نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

اسئلة القرآن و اجوبتها

as'ilat-ul qur'ān wa ajwibat-u-hā
/w/4774
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4774
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 3، ص 206
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: تفسیر

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

هدف از نگارش کتاب پاسخ به پرسش‌هایی است که احتمالاً در مورد برخی از آیات شریفه به نظر تلاوت کننده برسد و برایش لاینحل باشد. مؤلف آیات مورد نظر را از ابتدا تا انتهای قرآن آورده و با حذاقت و مهارت کامل به بیان و توضیح سؤالات پرداخته است. به عنوان مثال می‌توان به پرسش‌های زیر اشاره کرد: خداوند در سوره مبارکه بقره می‌فرماید: «و یا آدم اسکن انت و زوجک الجنة و کلا منها رغدا حيث شئتما» و در سوره اعراف می‌فرماید: «و یا آدم اسکن انت و زوجک الجنة فكلا». چرا در آیه نخست فعل «کلا» با حرف «واو» و در آیه دوم با حرف «فاء» عطف شده است؟ همچنین در آیاتی چون «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و النصارى و الصابئین من آمن بالله و الیوم الآخر» و «ان الذين آمنوا و الذين هادوا و الصائبون و النصارى من آمن بالله و اليوم الآخر و لاخوف عليهم» (مائده) و «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذین اشركوا» (حج) آیا در تقدم و تأخر دادن به این فرق و آوردن صابئین در آیه‌ای و رفع آن در آیه دیگر نکته‌ای هست؟ در آیات «وقد فصلنا الآيات لقوم يعلمون و هو الذي انشأكم» و «قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون و هو الذي انزل من السماء ماء ... يؤمنون» چرا آخر آیه اول به قول «يعلمون» اختصاص یافته، دومی به «يفقهون و سومی به «يؤمنون»؟

متن فنخا

● اسئلة القرآن و اجوبتها / تفسیر / عربی as'ilat-ul qur'ān wa ajwibat-u-hā هدف از نگارش کتاب پاسخ به پرسش‌هایی است که احتمالاً در مورد برخی از آیات شریفه به نظر تلاوت کننده برسد و برایش لاینحل باشد. مؤلف آیات مورد نظر را از ابتدا تا انتهای قرآن آورده و با حذاقت و مهارت کامل به بیان و توضیح سؤالات پرداخته است. به عنوان مثال می‌توان به پرسش‌های زیر اشاره کرد: خداوند در سوره مبارکه بقره می‌فرماید: «و یا آدم اسکن انت و زوجک الجنة و کلا منها رغدا حيث شئتما» و در سوره اعراف می‌فرماید: «و یا آدم اسکن انت و زوجک الجنة فكلا». چرا در آیه نخست فعل «کلا» با حرف «واو» و در آیه دوم با حرف «فاء» عطف شده است؟ همچنین در آیاتی چون «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و النصارى و الصابئین من آمن بالله و الیوم الآخر» و «ان الذين آمنوا و الذين هادوا و الصائبون و النصارى من آمن بالله و اليوم الآخر و لاخوف عليهم» (مائده) و «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذین اشركوا» (حج) آیا در تقدم و تأخر دادن به این فرق و آوردن صابئین در آیه‌ای و رفع آن در آیه دیگر نکته‌ای هست؟ در آیات «وقد فصلنا الآيات لقوم يعلمون و هو الذي انشأكم» و «قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون و هو الذي انزل من السماء ماء ... يؤمنون» چرا آخر آیه اول به قول «يعلمون» اختصاص یافته، دومی به «يفقهون و سومی به «يؤمنون»؟

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
رضوی
مشهد
19268 بی‌کاتب اوایل قرن 10 نسخ 178 شناسنامه ←