غرر الحکم و جواهر الکلم

● غرر الحکم و جواهر الکلم / حدیث / عربی ġurar-ul ḥikam wa jawāhir-ul kalim در دیباچه نام کتاب و مؤلف ذکر نشده؛ دیباچه کتاب به طور وضوح می‌نمایاند که مؤلف، از اعلام امامیه است. کتاب، نظیر «غرر الحکم و درر الکلم آمدی»، حاوی کلمات قصار علوی علیه السلام است که به ترتیب حروف تهجی مرتب گشته و به شرح و توضیح نپرداخته و بر «غرر الحکم آمدی» زیادتی دارد. برای نشان دادن قدرت علمی و ادبی مؤلف، قسمتی از دیباچه آورده می‌شود: «فاننی کنت فی عنفوان الشبیبه و ریعان الحداثة القشيبة مغرا باقتباس المواعظ و الخطب کثیر اللهج بالتماس موامر التحف لعلمی بما تشتمل علیه من نوارد الحکم و ثواقب الکلم و تتلم به من المعانی العجیبة و المقاصد الغريبة و تحتوی علیه من التألیف البدیع و حسن النظام و الترصیع و هی مع ذلک تزحزح القلوب الزكية عن عالم الملک و الفناء الی عالم الملکوت و البقاء و ترشح الهمم الشريفة الى الانفصال عن زهرة الحس و الاتصال ببهجة القدس و ترغب النفوس الطاهرة عن عشرة البشر الجسمانین الی صحبة الملائکة الروحانيين و تکسب العقول النيرة ببعض غبار هذه الدار الخربة و تلهم العزائم الخيرة رفض الاهتمام بهذه البقعة المظلمة و تمنح المتحلی برونقها هیئة وثيقة و تفيد المتحمل بزينها اخلاقا لطيفة و ترى للناظر رونق بهيج و للخاطر عرف اریج فما زلت اداوم فی حفظ مواعظ العلماء و متحققا وصايا الحكماء و اجهد فی احراز فرايد العقلاء و فوائد الفضلاء حتى ادتنی خاتمة الاجتهاد و هدتنی فاتحة الارشاد الى الوقوف على كتاب نهج البلاغة و مشرع الفصاحة المأثور عن هدتنی فاتحة الارشاد الى الوقوف علی کتاب نهج البلاغة و مشرع الفصاحة المأثور عن سيد الاوصيا و اكرم الاصفياء يعسوب الدين و امام المتقین و حبل الله المتين»، تا آنجا که آورده: «فوقفت من كلامه صلوات الله علیه علی ما يحار فيه القلب و يدهش من تامله اللب و القلب و رايته بحر الا يساحل و جم لا يحافل مقبسه من الدوح القدسی و علیه مسحة من النور الالهی و فيه عبقة من الكلام النبوى تشتمل كل فقرة من فقره على بحور من الحكمة لاتنزف و تنطوی كل فريدة من فرایده على غرائب من العلم لاتحد و لا تنعت و لا توصف قد انار من الحقائق مظلمها و اوضح من مشکلات العلوم مبهمها فتقّت حكمة ثواقب الافهام و الافکار و فتحت مواعظه مغالق الاسماع و الابصار»، تا آنجا که آورده: «و انی و ان كنت قد اشرت الى بعض مناقبه و مآثره و او مات الى اليسير النزر من فضائله و مفاخره فقد بخسته حقه من الوصف و سلكت فی ذكر صفاته منهج الحيرة و العسف و الى الله سبحانه اتضرع مما هفابه اللسان و قصر عنه البيان فتاملت كلامه صلوات الله عليه تامل المعتبر و تفحصته تفحص المفتكر فشاهدت فی ضمن خطابه دررا منثورة و فی طی خطبه و مواعظه فقرا مستورة فرايت ان ارم شوارد حكمه الى مجانساتها و انظم جواهر فقره الى متناسباتها لتنسق معاينه و يسهل على الناظر مغانيه فجمعت حينئذ بين الفاظه المنسقة و معاينه المتفقة و جمعت بین فرایده الشوارد حتی نظمتها فی عقد واحد و اوضحت اسجاعه المتوازنة ایضاح المفتهم». عنوان و حدیث اول: «مما ورد من كلامه عليه السلام على حرف الالف ان احب العباد الى الله عبدا عانه على نفسه فاستشعر الحزن فتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه و اعد التقوى ليومه النازل به»؛ حدیث آخر: «يستدل على حلم الرجل بقلة كلامه و على مروته بكثرة انعامه». آغاز: الحمد لله قابل اوليائه من شکوک ظلم العمى و خامد اعدائه عن سلوک نعم الهدى ... و بعد فانی كنت فی عنفوان الشبيبة و ريعان الحداثة انجام: يستدل على حلم الرجل بقلة كلامه و على مروته بكثرة انعامه