شناسنامه کتابشناختی اثر
علم واجب تعالی
‘elm-e vājeb ta‘ālā
3
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/46638
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #46638
پدیدآور / مؤلف:
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 22، ص 919
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رساله در دیباچه چنین تحدید و توصیف شده: «این رسالهای است از بهر یاران خود محرر کردهام در آنکه علم حق تعالی شامل جزئیات و کلیات است و بیان آنکه هیچ حادثه زمانی از ادراک او خارج نیست و نخست دعوی خود را به برهان محقق کنم و بعد از آن خلاصه دلیل خصم را یاد کنم و موضوع سهو را بیان». بالجمله رساله در رد مشائیون است که علم حق تعالی را شامل جزئیات نمیدانند. مؤلف مدعای خود را به دو طریق اثبات کرده: نخست از راه علم به ذات، دوم از راه علم علت به معلول. در نسخه نامی از رساله و مؤلف آن نیست. در صدر نسخه مرقوم است: «من فوايد الجليه ايضا». این رساله ضمن مجموعه از تألیفات بابا افضل کاشانی تدوین شده و در ما قبل و ما بعد این رساله رسائل بابا افضل نوشته شده است. از شباهت روش تحریر رساله و قرینه بودن آن میان رسائل بابا افضل کاشانی و وحدت خط پنداشته میشود که این رساله هم از آثار بابا افضل است. (مهدی ولایی)
آغاز اثر
« بسمله. حمدله. و الصلوة ... این رساله ایست که از بهر یاران خود محرر کرده ام در آنکه علم حق تعالی شامل جزویات و کلیات است و بیان آنکه هیچ حادثه زمانی از ادراک او خارج نیست و نخست دعوی خود را ببرهان محقق کنیم و بعد از آنکه خلاصه دلیل خصم را یاد کنیم »
انجام اثر
« ابحاث بسیار در خاطر آمده است اما چون این قدر که مکتوب شد وافی است به مقصود رساله را بنام حق جل و علا و سپاس او ختم کردیم. »
متن فنخا
● علم واجب تعالی / فلسفه / فارسی
‘elm-e vājeb ta‘ālā
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین، - 667؟ قمری
bābā afzal-e kāšānī, mohammad ebn-e hoseyn (- 1269)
رساله در دیباچه چنین تحدید و توصیف شده: «این رسالهای است از بهر یاران خود محرر کردهام در آنکه علم حق تعالی شامل جزئیات و کلیات است و بیان آنکه هیچ حادثه زمانی از ادراک او خارج نیست و نخست دعوی خود را به برهان محقق کنم و بعد از آن خلاصه دلیل خصم را یاد کنم و موضوع سهو را بیان». بالجمله رساله در رد مشائیون است که علم حق تعالی را شامل جزئیات نمیدانند. مؤلف مدعای خود را به دو طریق اثبات کرده: نخست از راه علم به ذات، دوم از راه علم علت به معلول. در نسخه نامی از رساله و مؤلف آن نیست. در صدر نسخه مرقوم است: «من فوايد الجليه ايضا». این رساله ضمن مجموعه از تألیفات بابا افضل کاشانی تدوین شده و در ما قبل و ما بعد این رساله رسائل بابا افضل نوشته شده است. از شباهت روش تحریر رساله و قرینه بودن آن میان رسائل بابا افضل کاشانی و وحدت خط پنداشته میشود که این رساله هم از آثار بابا افضل است. (مهدی ولایی)
آغاز: بسمله. حمدله. و الصلوة ... این رساله ایست که از بهر یاران خود محرر کرده ام در آنکه علم حق تعالی شامل جزویات و کلیات است و بیان آنکه هیچ حادثه زمانی از ادراک او خارج نیست و نخست دعوی خود را ببرهان محقق کنیم و بعد از آنکه خلاصه دلیل خصم را یاد کنیم
انجام: ابحاث بسیار در خاطر آمده است اما چون این قدر که مکتوب شد وافی است به مقصود رساله را بنام حق جل و علا و سپاس او ختم کردیم.
نسخههای خطی این اثر
3 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
6419 | بیکاتب | 1273ق | شکسته نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
816-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
15982/39 | بیکاتب | قرن 14 | - | 14 | شناسنامه ← |