شرح الزوراء

● شرح الزوراء / فلسفه / عربی š.-uz-zawrā’ ملا شیخم کرد، ق 11 قمری mollā šayxom kord (- 17c) وابسته به: الزوراء = تنبیه الراقدین؛ دوانی، محمد بن اسعد (908-830) تاریخ تألیف: 8 رجب 1018ق؛ محل تألیف: مدینه منوره وی متن زوراء و شرح (یا حاشیه) دوانی را بر زوراء در این کتاب شرح می‌کند و در آغاز متن زوراء «قال فی المتن» و در آغاز شرح زوراء «قال فی الحاشیه» می‌گوید و روش خود را در این شرح و سبب تألیف آن را، در دیباچه روشن ساخته است. مؤلف در دیباچه تألیف خود را به امیر شرفخان حاکم جزیره عمر و کردستان اهداء و در دیباچه بدین‌گونه از او یاد کرده است: «الامیر بن الامیر ناصر الشریعه القويمة سالک الطریقة المستقیمه باسط بساط العدل و الامن و الامان ... الجاهد فی اعلاء کلمة الله الساعی فی احیاء سنة رسول الله ... الامیر الکبیر امیر شرفخان بن الخان حاکم جزیره العمریه و سایر البلاد الاکرادیه فجعله تحفة لحضرته العله ...». مؤلف در پایان شرح می‌گوید: «از شرح و توضیح دو فصل اخیر (تکمله، خاتمه یا وصیت) صرفنظر کردم زیرا خود واضح است و نیازی به تفسیر ندارد». (عبدالحسین حائری) آغاز: الحمدلله المتوحد بجلال وحدة ذاته فی کمال کثرة اسمائه و صفاته المتفرد بالتنزه و التقدس عن شائبة النقص و النقض ... لما رایت الحواشی التی علقها ... مولا جلال الملة و الدین ... علی رسالته الموسومه بالزوراء ... مستدعية لتوضیحات یحتاج اليها المبتدى فادرجت فیها جمیع الفاظ المتن، و شرطت علی نفسی ان اجعلها کمتن واحد فالحق بها ... توضیحات ... قال رحمه الله فی خطبه الحواشی الحمد لولیه انجام: و قد تم تحریر الاصلین الممتزجين بالتوضیحات الملحقة بها علی يد مؤلفها ... الشهیر بملا شیخم الکردی قبل الظهر الاول من الاربعاء الثامن من شهر رجب المرجب سنة ثمان و عشر بعد الالف من الهجره فی المدينة المنوره ... و تکمیل الکامل حسبنا الله و نعم الوکیل [کشف الظنون: الحوراء و الزوراء؛ الذریعه 303/13 «شرح الزوراء»؛ دنا 758/6]