شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح حدیث عماء
š.-e hadīs-e ‘amā’
22
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/39040
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #39040
پدیدآور / مؤلف:
جامی، عبدالرحمن بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 19، ص 477
تا 478
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
شرح حدیث
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرح كوتاه عرفانی است بر حدیثی كه از ابورزین عقیلی روایت شده كه گویند شخصی از حضرت پیامبر اكرم (ص) پرسید: «این كان ربنا قبل ان یخلق الخلق» كه شائبه تجسیم از پاسخ حضرت میآید. وی دو اشكالی را كه بر آن وارد میشود برمیدارد: یكی اینكه خدای نیازمند به جایگاه پنداشته میشود اگر بگوییم كه پیش از آفرینش در «عماء» كه ابر نازك است بوده است، دیگر اینكه این حدیث میرساند كه خدا پس از آفرینش در خود آفریدگان خواهد بود و این حلول است.
آغاز اثر
« ای پاك ز حیز و مبرا ز مكان ×× خالی ز تو نی درون و بیرون جهان / از كنه تو كس نه نام باشد نه نشان ×× در سر عماست دیده عقل و گمان ... عن ابی رزین العقیلی (رض) انه قال: قلت یا رسول الله ... صدور این کلمه جامعه از مشکوة نبوت »
انجام اثر
« هر حرف خطا که جسته باشد ز قلم × × شویند به آب عفود باران کرم »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
نسخههای منزوی 1228/2
فهرستواره منزوی 539/7
متن فنخا
● شرح حدیث عماء / شرح حدیث / فارسی
š.-e hadīs-e ‘amā’
جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری
jāmī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1415 - 1493)
شرح كوتاه عرفانی است بر حدیثی كه از ابورزین عقیلی روایت شده كه گویند شخصی از حضرت پیامبر اكرم (ص) پرسید: «این كان ربنا قبل ان یخلق الخلق» كه شائبه تجسیم از پاسخ حضرت میآید. وی دو اشكالی را كه بر آن وارد میشود برمیدارد: یكی اینكه خدای نیازمند به جایگاه پنداشته میشود اگر بگوییم كه پیش از آفرینش در «عماء» كه ابر نازك است بوده است، دیگر اینكه این حدیث میرساند كه خدا پس از آفرینش در خود آفریدگان خواهد بود و این حلول است.
آغاز: ای پاك ز حیز و مبرا ز مكان ×× خالی ز تو نی درون و بیرون جهان / از كنه تو كس نه نام باشد نه نشان ×× در سر عماست دیده عقل و گمان ... عن ابی رزین العقیلی (رض) انه قال: قلت یا رسول الله ... صدور این کلمه جامعه از مشکوة نبوت
انجام: هر حرف خطا که جسته باشد ز قلم × × شویند به آب عفود باران کرم
[نسخههای منزوی 1228/2؛ فهرستواره منزوی 539/7]
نسخههای خطی این اثر
22 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
1159/7-ف | بیکاتب | با تاریخ 867ق | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
ملک
تهران
|
4795/9 | بیکاتب | 895ق | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
441/15-ف | بیکاتب | قرن 9 | - | 1 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرکز احیاء
قم
|
4380/4 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 5 |
سلطنتی
تهران
|
316/15 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 6 |
سلطنتی
تهران
|
314/9 | ظهوری | 902ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
6744/15 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 8 |
مرعشی
قم
|
15241/3 | گویا به خط عبدالله بن عبدالرزاق رضوی حسینی | قرن 11 | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 9 |
مرعشی
قم
|
15241/3 | عبدالله بن عبدالرزاق رضوی حسینی (گویا) | قرن 11 | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
7574/18 | بیکاتب | 1037ق | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
329/20-فیروز | محمد رضا پسر علی جان طرشتی | 1089ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 12 |
دائرة المعارف
تهران
|
457/14-عکسی | بیکاتب | 1092ق | نستعلیق، شکسته | 1 | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
14013/9 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 14 |
ملک
تهران
|
4027/15 | بیکاتب | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 15 |
دانشگاه
تهران
|
867/17 | عباسعلی بن نعمت الله کرمانی احمد آبادی | 1213ق | تعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 16 |
دانشگاه
تهران
|
8573/13 | سید احمد خرسوه وی | 1261ق | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 17 |
الهیات
تهران
|
663/6 | محمد علی بن حاج ملا عبدالغنی تفرشی | جمادی الاول 1274ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 18 |
الهیات
مشهد
|
22617/2 | غلامحسین درویش همدانی ولد درویش جعفر | قرن 14 | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 19 |
دانشگاه
تهران
|
1113/14 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 3 | شناسنامه ← |
| 20 |
دانشگاه
تهران
|
1454/8-ف | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 21 |
دانشگاه
تهران
|
2618/9 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 22 |
دانشگاه
تهران
|
970/10-ف | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 1 | شناسنامه ← |