شناسنامه کتابشناختی اثر
الستين الجامع للطائف البساتين
as-settīyn-ol jāme‘ le-t-tā’ef-el basātīn
34
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/35308
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #35308
پدیدآور / مؤلف:
طوسی، احمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 17، ص 958
تا 961
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
جامع الستين
(jāme‘-os settīn)
جامع اللطائف البساتين
(jāme‘-ol latā’ef-el basātīn)
تفسیر سوره یوسف
(tafsīr-e sūre-ye yūsof)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
تفسیر عرفانی ادبی مفصلی است با نثر شیوا در شصت فصل بر سوره یوسف، با داستانهایی از بزرگان عرفا و ابیاتی گویا از مؤلف. گویند که ملاحسین کاشفی بیهقی این کتاب را بر شاگردان خود املا کرده و آنها آن را در شصت مجلس نوشتهاند.
آغاز اثر
« سپاس مرخدای را که قادر بر کمال است و آفریننده روز و شب و ماه و سالست در ذات هستی بی همتا است و در صفات صنع بی مثال است ... چنین گوید خواجه امام تاج الدین سیف النظر ابوبکر احمد بن محمد بن زید طوسی رقم که چون از دیار خراسان نفرت کردیم و به بلاد کوهستان و عراق رحلت کردیم رغبتها در علم فقه و آداب وافر دیدیم و دواعی خلق بر تحصیل علم تذکیر ماهر دیدیم تا بحدی که در افاعل رسوم علوم مندرس گشته بود و هر کس بلباس علم وعظ ملبس گشته بود ... و دیگر قبل ازین از حکایات یوسف و زلیخا منظم نشده بود مصنف این کتاب (رحمه) از اشعار دیگران درین کتاب درج نداد اما در آن سنه ثلث و ستین و تسعمائه فقیر حقیر مصطفی المشهود بعلمی پلنگانی چون میل عوام بر اشعار مناسب و راغب دید بالتماس کردند که در فن موعظه مجموعه ای سازیم و آنچه مکنون بیان و دلالت راه ایمان بپردازیم ... چون ازدحام اشتغال و سرعت انتقال تا بجانب آذربایجان رسیدیم قومی را از متعلمان در تحصیل این فن رغبتهای وافر دیدیم سؤال ایشان را اجابت کردیم بهتر از قصه یوسف هیچ نبوده که آن را اساس سخن سازیم و ابتدا از آن آغازیم ... و شصت مجلس موشح بلطایف و ظرایف درو نهادیم ... و آن را کتاب ستین الجامع للطايف البساتين نام نهادیم »
انجام اثر
« و عزت رسید كما قال الله تعالى توفنى مسلما و الحقنی بالصالحين هر که را قصه یوسف نه بس است ×× عبرت و پند نگیرید نه کس است / ور چنین است چرا در سر تو ×× چند بیهوده باد و هوس است / تمامت شد کتاب جمع ستین ×× بعون الله في كل البساتين / در این عالم دلم را شد بدان شاد ×× که در هر فصل یابم فوز کونین »
سوابق و چاپهای اثر
به کوشش محمد روشن با عنوان «تفسیر سوره یوسف» به چاپ رسیده است.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
الستين الجامع للطائف البساتين (ترجمه)؛ آلتی برمق، محمد بن محمد (- 1033)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
نسخههای منزوی 38/1
الذریعة 57/5 و 58
فهرستواره منزوی 419/1 و 1677/3
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الستين الجامع للطائف البساتين = جامع الستين = جامع اللطائف البساتين = تفسیر سوره یوسف / تفسیر / فارسی
as-settīyn-ol jāme‘ le-t-tā’ef-el basātīn = jāme‘-os settīn = jāme‘-ol latā’ef-el basātīn = tafsīr-e sūre-ye yūsof
طوسی، احمد بن محمد، ق6 قمری
tūsī, ahmad ebn-e mohammad (- 12c)
تفسیر عرفانی ادبی مفصلی است با نثر شیوا در شصت فصل بر سوره یوسف، با داستانهایی از بزرگان عرفا و ابیاتی گویا از مؤلف. گویند که ملاحسین کاشفی بیهقی این کتاب را بر شاگردان خود املا کرده و آنها آن را در شصت مجلس نوشتهاند.
آغاز: سپاس مرخدای را که قادر بر کمال است و آفریننده روز و شب و ماه و سالست در ذات هستی بی همتا است و در صفات صنع بی مثال است ... چنین گوید خواجه امام تاج الدین سیف النظر ابوبکر احمد بن محمد بن زید طوسی رقم که چون از دیار خراسان نفرت کردیم و به بلاد کوهستان و عراق رحلت کردیم رغبتها در علم فقه و آداب وافر دیدیم و دواعی خلق بر تحصیل علم تذکیر ماهر دیدیم تا بحدی که در افاعل رسوم علوم مندرس گشته بود و هر کس بلباس علم وعظ ملبس گشته بود ... و دیگر قبل ازین از حکایات یوسف و زلیخا منظم نشده بود مصنف این کتاب (رحمه) از اشعار دیگران درین کتاب درج نداد اما در آن سنه ثلث و ستین و تسعمائه فقیر حقیر مصطفی المشهود بعلمی پلنگانی چون میل عوام بر اشعار مناسب و راغب دید بالتماس کردند که در فن موعظه مجموعه ای سازیم و آنچه مکنون بیان و دلالت راه ایمان بپردازیم ... چون ازدحام اشتغال و سرعت انتقال تا بجانب آذربایجان رسیدیم قومی را از متعلمان در تحصیل این فن رغبتهای وافر دیدیم سؤال ایشان را اجابت کردیم بهتر از قصه یوسف هیچ نبوده که آن را اساس سخن سازیم و ابتدا از آن آغازیم ... و شصت مجلس موشح بلطایف و ظرایف درو نهادیم ... و آن را کتاب ستین الجامع للطايف البساتين نام نهادیم
انجام: و عزت رسید كما قال الله تعالى توفنى مسلما و الحقنی بالصالحين هر که را قصه یوسف نه بس است ×× عبرت و پند نگیرید نه کس است / ور چنین است چرا در سر تو ×× چند بیهوده باد و هوس است / تمامت شد کتاب جمع ستین ×× بعون الله في كل البساتين / در این عالم دلم را شد بدان شاد ×× که در هر فصل یابم فوز کونین
چاپ: به کوشش محمد روشن با عنوان «تفسیر سوره یوسف» به چاپ رسیده است.
[نسخههای منزوی 38/1؛ الذریعة 57/5 و 58؛ فهرستواره منزوی 419/1 و 1677/3]
شرح و حواشی:
1- الستين الجامع للطائف البساتين (ترجمه)؛ آلتی برمق، محمد بن محمد (- 1033)
نسخههای خطی این اثر
34 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
541-ف | جبرئیل بن محمد بن محمد بن اسلم بن ایمان بن مومن نخجوانی از روستای اوقوین | صفر 711ق | نسخ | 157 | شناسنامه ← |
| 2 |
جمعیت نشر فرهنگ
رشت
|
59/1س | احمد بن محمد بن زید طوسی | ربیع الثانی 847ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
2022/1-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
تهران
|
10135 | بیکاتب | قرن 8 و 9 | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1424 | بیکاتب | رمضان 904ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 6 |
مسجد اعظم
قم
|
1203 | یوسف بن محمد | جمادی الاول 964ق | نستعلیق | 350 | شناسنامه ← |
| 7 |
ادبیات
تهران
|
57 - ب | مصطفی بن شیخ پیر علی سور کولی کره کوزی که خود را ازدودمان خالد بن لید و نواده دختری امام چهارم میداند | 16 جمادی الثانی 994ق | شکسته نستعلیق | 138 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
25619 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 166 | شناسنامه ← |
| 9 |
رضوی
مشهد
|
16324 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 257 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
9208 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 285 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
16364 | بیکاتب | احتمالاً قرن 10 | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 12 |
مجلس
تهران
|
3540 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 772 | شناسنامه ← |
| 13 |
مسجد اعظم
قم
|
2020 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 270 | شناسنامه ← |
| 14 |
مرعشی
قم
|
5474 | بیکاتب | یکشنبه 7 ربیع الثانی 1062ق | نستعلیق | 233 | شناسنامه ← |
| 15 |
مرکز احیاء
قم
|
3585 | ملاجان بن حسن بیگ گرگینی ساکن شاهین تپه | پنجشنبه 20 شوال 1067ق | نستعلیق | 318 | شناسنامه ← |
| 16 |
رضوی
مشهد
|
25995 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 207 | شناسنامه ← |
| 17 |
شاهچراغ
شیراز
|
581 | بیکاتب | قرن 12 یا 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 18 |
ملک
تهران
|
189 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 124 | شناسنامه ← |
| 19 |
سپهسالار
تهران
|
2001 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 186 | شناسنامه ← |
| 20 |
دانشگاه
تهران
|
10861 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 156 | شناسنامه ← |
| 21 |
فرهاد معتمد
تهران
|
200 | محمد باقر بن سید معصوم حسینی | 12 جمادی الثانی 1218ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 22 |
دانشگاه
تهران
|
6312/4 | بیکاتب | 1254ق، برای سرکار شاهزاده | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 23 |
رضوی
مشهد
|
16477 | بیکاتب | سهشنبه 25 صفر 1256ق، به امر اسدالله خان | نستعلیق | 118 | شناسنامه ← |
| 24 |
رضوی
مشهد
|
24180 | صادق بن حسن زرندی | غره ربیع الاول 1277ق | نستعلیق | 120 | شناسنامه ← |
| 25 |
مجلس
تهران
|
125 سرود | بیکاتب | قرن 13-14 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 26 |
حجتیه
قم
|
538/1 | حاج شیخ علی اکبر نهاوندی | 1331ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 27 |
مرعشی
قم
|
9613 | غلامحسین بن محمد حسن عصار | 1343ق | نستعلیق | 204 | شناسنامه ← |
| 28 |
مدرسه غرب
همدان
|
1767 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 29 |
مرعشی
قم
|
7700 | بیکاتب | نزدیک عصر مؤلف | نسخ | 124 | شناسنامه ← |
| 30 |
مجلس
تهران
|
12112 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 186 | شناسنامه ← |