شناسنامه کتابشناختی اثر
روضة الناظر
rawḍat-un nāẓir
5
نسخه ثبتشده
قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/33927
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #33927
پدیدآور / مؤلف:
کیشی، شمس الدین محمد بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 17، ص 241
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
عناوین دیگر و همتراز:
شرح رسالة فی نفس الامر
(š.-u r.-in fī nafs-il-amr)
اهدا / به درخواست:
شمس الدین محمد بن بهاءالدین محمد جوینی
اثر مرتبط / وابسته به:
اثبات الجوهر المفارق = عقل الکل = اثبات العقل = العقل = اثبات العقل المجرد المسمی بالعقل الکل = رسالة نفس الامر = اثبات الجوهر المجرد؛ نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (597-672)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این رساله شرحی عالمانه بر رساله نفس الامر خواجه است که به صورت نسبتاً مفصل منظور و مقصود به کارگیری این اصطلاح را شرح داده است و مقصود از آن را در جاهای مختلف روشن ساخته است.
آغاز اثر
« الحمدلله الذی لایواظب علی مناهج الرشاد الا بهدایته و لا یجانب مدارج الضلال الا بوقایته و الصلاة ... و بعد فان داعیة التقرب الی اخوان النظر مد برهة من الزمان كانت تدعونی الی ابراز ما تحقق عندی من المراد بقول العلماء هذا فی نفس الامر کذا او لیس فی نفس الامر کذا ... اتفقت مطالعتی لکلام صدق عن فاضل حکماء العصر ... نصیر الملة و الدین محمد الطوسی قدس الله روحه »
انجام اثر
« فالقول العلماء و اهل اللغة ما فی نفس الامر فلا نزاع فی التسمیة الا انه خلاف مصطلح العلماء و خلاف موضوع اللغة فانهم لم یطلقوا اللفظ الموجود علی المعدوم قط و اذ قد وفینا بالموعود و خلصنا المقصود فلنختم الرسالة و الله المحمود. تمت. »
متن فنخا
● روضة الناظر = شرح رسالة فی نفس الامر / فلسفه / عربی
rawḍat-un nāẓir = š.-u r.-in fī nafs-il-amr
کیشی، شمس الدین محمد بن احمد، 615؟-695؟ قمری
kīšī, šams-od-dīn mohammad ebn-e ahmad (1219 - 1296)
وابسته به: اثبات الجوهر المفارق = عقل الکل = اثبات العقل = العقل = اثبات العقل المجرد المسمی بالعقل الکل = رسالة نفس الامر = اثبات الجوهر المجرد؛ نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (597-672)
اهدا به: شمس الدین محمد بن بهاءالدین محمد جوینی
این رساله شرحی عالمانه بر رساله نفس الامر خواجه است که به صورت نسبتاً مفصل منظور و مقصود به کارگیری این اصطلاح را شرح داده است و مقصود از آن را در جاهای مختلف روشن ساخته است.
آغاز: الحمدلله الذی لایواظب علی مناهج الرشاد الا بهدایته و لا یجانب مدارج الضلال الا بوقایته و الصلاة ... و بعد فان داعیة التقرب الی اخوان النظر مد برهة من الزمان كانت تدعونی الی ابراز ما تحقق عندی من المراد بقول العلماء هذا فی نفس الامر کذا او لیس فی نفس الامر کذا ... اتفقت مطالعتی لکلام صدق عن فاضل حکماء العصر ... نصیر الملة و الدین محمد الطوسی قدس الله روحه
انجام: فالقول العلماء و اهل اللغة ما فی نفس الامر فلا نزاع فی التسمیة الا انه خلاف مصطلح العلماء و خلاف موضوع اللغة فانهم لم یطلقوا اللفظ الموجود علی المعدوم قط و اذ قد وفینا بالموعود و خلصنا المقصود فلنختم الرسالة و الله المحمود. تمت.
نسخههای خطی این اثر
5 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
630/8 | بیکاتب | قرن 8 | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
ابوالبرکات، رضا
اصفهان
|
45/5 | بیکاتب | 1038ق | نسخ | 9 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
611/4 | بیکاتب | 1097ق | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
14951/3 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 104 | شناسنامه ← |
| 5 |
روضاتی
اصفهان
|
94/4 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |