نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الرسالة الكمالية فی الحقایق الالهية (ترجمه)

عنوان پیراسته: الرسالة الكمالية فی الحقایق الالهية
ar-r.-ul-kamālīya fī-l-ḥaqāyiq-il-ilāhīyya (t.)
2 نسخه ثبت‌شده قرن 8 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/32884
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #32884
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 16، ص 604
زبان و قالب: عربی (translation)
رده‌های موضوعی: فلسفه
اثر مرتبط / وابسته به: الرسالة الكمالية فی الحقايق الالهية؛ فخر رازی، محمد بن عمر (544-606ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

امام رازی رساله‌ای در فلسفه به فارسی در ده مقاله دارد به نام «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية» که قفطی (ص 191) از آن نام برده و خزرجی (30/2) می‌نویسد که این رساله به فارسی است و رازی آن را برای کمال الدین محمد بن میکائیل نوشته است و من یافتم که شیخ ما تاج الدین محمد ارموی آن را در دمشق به سال 625 به عربی درآورد. چلبی (563/1) از این کتاب به نام «الرسالة الكاملية فی الحقائق الالهية للامام فخر الدين الرازی مختصرة فارسية فی المنطق و الحكمة» یاد کرده است. در ایضاح المکنون (568/1) دارد: «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية تاليف عبدالله بن محمود الحسینی». در فهرست بروکلمان نامی از این رساله نیست. در کتابخانه ملک متن فارسی این رساله به همین نام «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية» (ش 1293) هست ولی نیمه دوم فصل پنجم و همه فصل ششم مقالت دهم را در پایان ندارد و از روی همین تنها نسخه است که در دانشگاه تهران به سال 1335ش به چاپ رسیده است. نسخه‌ای که اکنون می‌شناسیم ترجمه عربی این رساله است و از آغاز اندکی کم دارد و پیدا نیست که مترجم آن همان ارموی است یا حسینی.
آغاز اثر
« وجدنا فيها امورا كثيره لا يوافق القانون العقلی و المعيار المنطقی و صنفنا فی هذا الباب كتبا عديدة فكتبنا هذه الرسالة على سبيل الاختصار مرتبا على مقالات العشر و فی المقالة الاولى يتبين علم المنطق و نذكر نكات لا توجد فی كتب المتقدمين و فی المقالة الثانية شرح قاطيغو رياس و فی المقالات الاخر شرح اصول علمی الالهی و الطبيعی و فی المقالة الاخيرة بعضا من اصول علم الهيئة و فی الجملة لا يعرف قدر هذا المختصر الا من يطالع فی هذه العلوم كتبا كثيرة ليعلم التفاوت و لكن بحمدالله ان من صنفنا هذا المختصر له مطلع على الكتب و واقف على دقائقه.وسميته بالرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية. »
انجام اثر
« و لا يكون ذلك الفصول متساوية فی المدة بل يكون مختلفة و لما وصل الكلام الى هذا المقام فاولى ان نقطع الكلام (تمت بحمدالله و حسن احسانه) »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دیباچه اعتقادات فرق المسلمين و المشركين از ی ص 31 - ایران امروز ش 5 و 6 س 1 تاریخ مرداد وشهریور 1318 خ گفتار آقای سعید نفیسی

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● الرسالة الكمالية فی الحقایق الالهية (ترجمه) / فلسفه / عربی ar-r.-ul-kamālīya fī-l-ḥaqāyiq-il-ilāhīyya (t.) وابسته به: الرسالة الكمالية فی الحقايق الالهية؛ فخر رازی، محمد بن عمر (544-606ق) امام رازی رساله‌ای در فلسفه به فارسی در ده مقاله دارد به نام «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية» که قفطی (ص 191) از آن نام برده و خزرجی (30/2) می‌نویسد که این رساله به فارسی است و رازی آن را برای کمال الدین محمد بن میکائیل نوشته است و من یافتم که شیخ ما تاج الدین محمد ارموی آن را در دمشق به سال 625 به عربی درآورد. چلبی (563/1) از این کتاب به نام «الرسالة الكاملية فی الحقائق الالهية للامام فخر الدين الرازی مختصرة فارسية فی المنطق و الحكمة» یاد کرده است. در ایضاح المکنون (568/1) دارد: «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية تاليف عبدالله بن محمود الحسینی». در فهرست بروکلمان نامی از این رساله نیست. در کتابخانه ملک متن فارسی این رساله به همین نام «الرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية» (ش 1293) هست ولی نیمه دوم فصل پنجم و همه فصل ششم مقالت دهم را در پایان ندارد و از روی همین تنها نسخه است که در دانشگاه تهران به سال 1335ش به چاپ رسیده است. نسخه‌ای که اکنون می‌شناسیم ترجمه عربی این رساله است و از آغاز اندکی کم دارد و پیدا نیست که مترجم آن همان ارموی است یا حسینی. آغاز: وجدنا فيها امورا كثيره لا يوافق القانون العقلی و المعيار المنطقی و صنفنا فی هذا الباب كتبا عديدة فكتبنا هذه الرسالة على سبيل الاختصار مرتبا على مقالات العشر و فی المقالة الاولى يتبين علم المنطق و نذكر نكات لا توجد فی كتب المتقدمين و فی المقالة الثانية شرح قاطيغو رياس و فی المقالات الاخر شرح اصول علمی الالهی و الطبيعی و فی المقالة الاخيرة بعضا من اصول علم الهيئة و فی الجملة لا يعرف قدر هذا المختصر الا من يطالع فی هذه العلوم كتبا كثيرة ليعلم التفاوت و لكن بحمدالله ان من صنفنا هذا المختصر له مطلع على الكتب و واقف على دقائقه.وسميته بالرسالة الكمالية فی الحقائق الالهية. انجام: و لا يكون ذلك الفصول متساوية فی المدة بل يكون مختلفة و لما وصل الكلام الى هذا المقام فاولى ان نقطع الكلام (تمت بحمدالله و حسن احسانه) [دیباچه اعتقادات فرق المسلمين و المشركين از ی ص 31 - ایران امروز ش 5 و 6 س 1 تاریخ مرداد وشهریور 1318 خ گفتار آقای سعید نفیسی]

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
195/39-ف بی‌کاتب با تاریخ 755ق - 23 شناسنامه ←
2
دانشگاه
تهران
1313 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 59 شناسنامه ←