شناسنامه کتابشناختی اثر
درة السلطانی
dorrat-os soltānī
1
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/27316
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #27316
پدیدآور / مؤلف:
گیلانی، محمد بن محمد نصیر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 14، ص 348
تا 349
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
شرح حدیث حقیقت
(š.-e hadīs-e haqīqat)
اثر مرتبط / وابسته به:
حدیث الحقيقة؛ منسوب به علی بن ابی طالب (ع)، امام اول (- 40)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای است مشتمل بر اصول عقاید دینیه و محتوی مسائل اسلامیه و ترجمه شرح حدیث کمیل بن زیاد نخعی در یک «مقدمه» که شامل بیان تحقیق ادله ثلثه اصطلاحات علمای ذوی الاحترام و اصطلاحات ائمه اطهار (ع) میباشد.
آغاز اثر
« بسم الله الرحمن الرحیم ثنای معهود و ذکر غیر محدود سزاوار معبودی است که عرصات افهام از ادراک ذات کامل الصفات او تنگ حمد غیر معدود و مقصودیرا رواست که هائمات اوهام از اعلان مراتب تجلیات مطاهر لنگ ... ای تو مخفی در ظهور خویشتن ×× وی رخت پنهان بنور خویشتن ... اما بعد چنین گوید حقیر معترف بقصور و تقصیر محمد ابن محمد نصیر جیلانی رحمة الله علیه که در سال 1250 هجری ... شروع در ترجمه شرح حدیث کمیل رحمة الله علیه و علی من یقرب الیه نمود ... بدانکه معرفة الله بنا بر قول فطریه مستلزم جبر چنانکه بر کسبیه مستلزم تفویض است پس واجب الوجود در حینتحصیل عباد بحسب قبول و استعداد ایجاد معرفت مینماید و اما در حین تعطیل که عبارت از عدم توجه قلب است دائماً عباد بظلمات شبهات و شکوک نیات مستجن بوده ابدالدهر در جهل رکب یا بسیط باقی خواهند بود ... »
انجام اثر
« اعتباریات محال و ممتنع است جناب هدایت مآب بمعرض جواب بر آمده فرمود اطفى السراج و قد طلع الصبح یعنی خاموش کن جمیع آلات ادراکیه را یعنی در حین ادراک بلاحین و نظر التفات به هیچیک از آن آلات ظلمانیه و جهات قهقرانیه نباید نمود چه هر یک مانع از ادراک حقایق و خود حاجب خودند بعد از اینکه امر چنین شد و اطفاء جمیع سرج نمود و معلوم است که ظهور اطفا بغیر نور اقوی از سراج مذکوره سبعه غیر مقدور بل معذور است پس در حین ظهور آن نور اعظم فوائد سرج سبعه مذکوره در عدم چه ظهور نور قوی مقتضی اضمحلال و ابطال انوار ضعیفه است و بهمین مطلب جناب ولایت مآب صلوات الله و سلامه علیه و علی اولاده الطیبین اجمعین اشاره فرمودند. اطفى السراج فقد طلع الصبح در این کلمات معجزایات اشاره بسر مکتوم که کتمان بجهت عدم اذن و بیان لابد و ناچار است. »
متن فنخا
● درة السلطانی = شرح حدیث حقیقت / کلام و اعتقادات / فارسی
dorrat-os soltānī = š.-e hadīs-e haqīqat
گیلانی، محمد بن محمد نصیر، - 1250 قمری
gīlānī, mohammad ebn-e mohammad nasīr (- 1835)
وابسته به: حدیث الحقيقة؛ منسوب به علی بن ابی طالب (ع)، امام اول (- 40)
رسالهای است مشتمل بر اصول عقاید دینیه و محتوی مسائل اسلامیه و ترجمه شرح حدیث کمیل بن زیاد نخعی در یک «مقدمه» که شامل بیان تحقیق ادله ثلثه اصطلاحات علمای ذوی الاحترام و اصطلاحات ائمه اطهار (ع) میباشد.
آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم ثنای معهود و ذکر غیر محدود سزاوار معبودی است که عرصات افهام از ادراک ذات کامل الصفات او تنگ حمد غیر معدود و مقصودیرا رواست که هائمات اوهام از اعلان مراتب تجلیات مطاهر لنگ ... ای تو مخفی در ظهور خویشتن ×× وی رخت پنهان بنور خویشتن ... اما بعد چنین گوید حقیر معترف بقصور و تقصیر محمد ابن محمد نصیر جیلانی رحمة الله علیه که در سال 1250 هجری ... شروع در ترجمه شرح حدیث کمیل رحمة الله علیه و علی من یقرب الیه نمود ... بدانکه معرفة الله بنا بر قول فطریه مستلزم جبر چنانکه بر کسبیه مستلزم تفویض است پس واجب الوجود در حینتحصیل عباد بحسب قبول و استعداد ایجاد معرفت مینماید و اما در حین تعطیل که عبارت از عدم توجه قلب است دائماً عباد بظلمات شبهات و شکوک نیات مستجن بوده ابدالدهر در جهل رکب یا بسیط باقی خواهند بود ...
انجام: اعتباریات محال و ممتنع است جناب هدایت مآب بمعرض جواب بر آمده فرمود اطفى السراج و قد طلع الصبح یعنی خاموش کن جمیع آلات ادراکیه را یعنی در حین ادراک بلاحین و نظر التفات به هیچیک از آن آلات ظلمانیه و جهات قهقرانیه نباید نمود چه هر یک مانع از ادراک حقایق و خود حاجب خودند بعد از اینکه امر چنین شد و اطفاء جمیع سرج نمود و معلوم است که ظهور اطفا بغیر نور اقوی از سراج مذکوره سبعه غیر مقدور بل معذور است پس در حین ظهور آن نور اعظم فوائد سرج سبعه مذکوره در عدم چه ظهور نور قوی مقتضی اضمحلال و ابطال انوار ضعیفه است و بهمین مطلب جناب ولایت مآب صلوات الله و سلامه علیه و علی اولاده الطیبین اجمعین اشاره فرمودند. اطفى السراج فقد طلع الصبح در این کلمات معجزایات اشاره بسر مکتوم که کتمان بجهت عدم اذن و بیان لابد و ناچار است.
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
سلطنتی
تهران
|
1835 | بیکاتب | 1251ق | شکسته نستعلیق، نسخ | 79 | شناسنامه ← |