نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حل الرموز فی سر الکنوز

ḥall-or romūz fī serr-ol konūz
/w/24885
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24885
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 13، ص 326
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

نویسنده می‌گوید «در تاریخ 984هـ.ق. عزیزی از مشایخ دیار موصل به دارالملک شیراز تشریف آورد و کتاب سنجنجل الالواح که از تصانیف قدوة المحققین و زبدة المدققین سعد الملة و الشریعة و الطریقه و الحقیقه و الدین محمد حموی قدس سره است آن عزیز همراه داشت و اراده حل اشکال الواح آن را از این خاکسار بیمقدار محمد بن محمود دهدار المتخلص بعیانی نموده چون حضرت مصنف مشارالیه الواح مذکور را از روی مکاشفات خود نوشته بودند و خالی از شرح بود این بیمقدار آن قدرت نداشت که از روی دریافت ... جفریات سری داشت و طالب آن بود بعضی از رموزات اسرار حروف و تبییات آن و مطالب عددی با هر یک از کلمات و اسماء و حروف در این رساله شریف به شرح و بسط مرقوم ساخت و مسمی به حل الرموز فی سر الکنوز کرد امیدوارست که الله سبحانه و تعالی از شایبه سهو و قصور و خطا محفوظ دارد». پس از این مقدمه نویسنده مفصلاً رفع مشکل از الواح می‌نماید.

متن فنخا

● حل الرموز فی سر الکنوز / عرفان و تصوف / فارسی ḥall-or romūz fī serr-ol konūz فانی شیرازی دهدار، محمد بن محمود، 947 - 1016 قمری fānī šīrāzī dehdār, mohammad ebn-e mahmūd (1541-1608) نویسنده می‌گوید «در تاریخ 984هـ.ق. عزیزی از مشایخ دیار موصل به دارالملک شیراز تشریف آورد و کتاب سنجنجل الالواح که از تصانیف قدوة المحققین و زبدة المدققین سعد الملة و الشریعة و الطریقه و الحقیقه و الدین محمد حموی قدس سره است آن عزیز همراه داشت و اراده حل اشکال الواح آن را از این خاکسار بیمقدار محمد بن محمود دهدار المتخلص بعیانی نموده چون حضرت مصنف مشارالیه الواح مذکور را از روی مکاشفات خود نوشته بودند و خالی از شرح بود این بیمقدار آن قدرت نداشت که از روی دریافت ... جفریات سری داشت و طالب آن بود بعضی از رموزات اسرار حروف و تبییات آن و مطالب عددی با هر یک از کلمات و اسماء و حروف در این رساله شریف به شرح و بسط مرقوم ساخت و مسمی به حل الرموز فی سر الکنوز کرد امیدوارست که الله سبحانه و تعالی از شایبه سهو و قصور و خطا محفوظ دارد». پس از این مقدمه نویسنده مفصلاً رفع مشکل از الواح می‌نماید.

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه