اجوبة مسائل السيد محمد

● اجوبة مسائل السيد محمد / کلام و اعتقادات، پاسخ پرسش‌ها / عربی ajwibat-u masā'il-is-sayyid muḥammad احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241 ؟ قمری ahsā'ī, aḥmad ebn-e zeyn-od-dīn (1753 - 1826) تاریخ تألیف: 1237ق پاسخ به سؤالات فردی به نام سید محمد است که نشانی بیشتری از وی داده نشده است. پرسش‌ها این است: 1. ان الاراده فی حق الله سبحانه العبد غيرها في حق الواجب سبحانه؛ 2. لاشک ان التكليف حال استواء دواعى العبد الى الفعل و الترک او حال رجحان دواعى احدهما؛ 3. و على الثاني فالمرجوح ممتنع الوقوع و الالتزام المرجوح فالراجح واجب الوقوع؛ 4. ورد الامر بالتكاليف اما لفائده ام لا لفائده ان كان الاول فهى عائدة الى المعبود او الى العابد؛ 5. اذ كان السعيد سعيداً في بطن امه و الشقى شقيا في بطن امه و لايتخلف و لايتبدل ابداً؛ 6. مخالفة التكليف و ترک العبادات من العبد لما ذا يصير منشاء للعذاب مع انه مستغن عن طاعة العبد منزه عن لذة الانتقام متعال عن الفرض الحاصل له و مع ذلک وصف نفسه بانه منتقم ما وجه التوفيق؛ 7. التعذيب في الاخرة ضرر خال عن جهات النفع؛ 8. ايضاً انه تعالى كان عالماً بان الكافر لا يؤمن كما هو مدلول بعض الايات منى كلف لم يظهر منه الا العصيان سببا للعقاب و ان كان ذلک التكليف مستعقباً لاستحقاق العذاب فوجب ان يكون قبيحا لكونه مستعقباً للضرر الخالي من النفع؛ 9. انه تعالى انما كلفنا النفع لعوده الينا قال تعالى ان احسنتم لا نفسكم الايهة؛ 10. سلمنا العقاب و جوزنا العذاب فمن اين القول بالدوام و مالدلیل عليه في المقام مع ايس الناس؛ 11. ان العبد هب عصى طول عمره من الابد فيكون العذاب المؤبد ظلما تعالى الله على ذلک مع ان التجاوز مستحسن فيما بين الناس؛ 12. ايجاد هذا الموجود المستحق للعذاب الدائم لايخل عن الاشكال فان ذلک الموجود له ان يقول لموجده حين الذم و العقاب انا ما كنت راضيا لوجوده فلم اوجدتنى و ابتلتنی بهذا البلاء العظيم مع علمک بان ذاتی کذلک و ليس عدم رضائى من سفاهتی و قلة عقلى بل كل العقلاء و يوثرون العدم على هذا الوجود المبتلى بالعقاب دائماً و لم يتخلص من العذاب ابداً. آغاز: حمدله. صلاة. اما بعد، فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسایی ان جناب سيدنا الاجل ذاالفهم اللامع الواسع الممجد السيد محمد، ارسل الى بهذا المسایل يريد الجواب عما يرد من الاشكال فيها لذى ذوى الالباب.. فاقول و بالله المستعان. اعلم ان الارادة في حق العبد غيرها في حق الواجب انجام: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا و كنا قوماً ضالين، الآيات و هو ظاهر و الحمدلله رب العالمين ... كتبه احمد بن زين الدين الاحسائي في السنة السابعة و العشرين بعد المأتين و الالف. حامداً مصلياً. چاپ: دارالسلطنه تبریز، دارالطباعه مشهدی حاجی آقا، سنگی، 1276ق.، رحلی (جوامع الکلم: ج2؛ ص82-92) [فهرست مشایخ 19]