شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشية شرح العقائد العضدية
ḥāšīyat-u š.-il ‘aqā’id-il ‘aḍudīyya
10
نسخه ثبتشده
قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/22125
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #22125
پدیدآور / مؤلف:
خلخالی، حسین بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 970
تا 971
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
اثر مرتبط / وابسته به:
شرح العقائد العضدية = شرح عقائد العضدى؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای است گویا از حسین حسینی خلخالی متوفی 1014 که در کشف الظنون نام برده شده است، بر شرح ملاجلال دوانی بر عقائد عضدالدین عبدالرحمن بن احمد ایجی (- 756ق). در آخر نسخه محشی نگاشته است: «هذا اول ما صنفته على آخر ما صنفه العلامة الدوانی». او در آغاز میگوید که موشکافی و باریکبینی دوانی در این گزارش مایه این شد که گروهی بیراه گردند و دستهای هم میخواستند که کسی دشواریهای آن را آسان کند. این بود که من به خواهش یاران بدین نگارش پرداختم و به دانشمندان درستاندیش ارمغان دادم و از تنکچشمان به خدای پناه میبرم. خلخالی این را در رد حواشی خانقاهی نگارش مولی یوسف بن محمد خان قرهباغی محمدشاهی کوسج (- 1054ق) که در خانقاه حسینی سمرقند برای ابوحامد خلیل الله در 999 نوشته است بپرداخت. کوسج قرهباغی دوباره در رد این در 1033 «تتمة الحواشی فی ازالة الغواشی» نگاشته است. در دانشمندان آذربایجان آمده است که خلخالی دوبار او را رد نمود (الذریعه ج 6 ص 125).
آغاز اثر
« بسمله ... الحمدلله الذی هدانا المنهج الرشيد و المسلک السديد بسمله ... - قوله - و هو انسان بعث الله تعالى الضمير راجع الى مدلول لفظ بنى المذكور ضمناً ... »
انجام اثر
« فلیس للعوام فيه امر و نفع بل الامر فيه امر و نفع بل الامر فيه موکول الی اهل الاجتهاد »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الاوقاف العامة موصل 125/2 و 258/2
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشية شرح العقائد العضدية / کلام و اعتقادات / عربی
ḥāšīyat-u š.-il ‘aqā’id-il ‘aḍudīyya
؟ خلخالی، حسین بن حسن، - 1014 قمری
xalxālī, ḥoseyn ebn-e ḥasan ( - 1606)
وابسته به: شرح العقائد العضدية = شرح عقائد العضدى؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
حاشیهای است گویا از حسین حسینی خلخالی متوفی 1014 که در کشف الظنون نام برده شده است، بر شرح ملاجلال دوانی بر عقائد عضدالدین عبدالرحمن بن احمد ایجی (- 756ق). در آخر نسخه محشی نگاشته است: «هذا اول ما صنفته على آخر ما صنفه العلامة الدوانی». او در آغاز میگوید که موشکافی و باریکبینی دوانی در این گزارش مایه این شد که گروهی بیراه گردند و دستهای هم میخواستند که کسی دشواریهای آن را آسان کند. این بود که من به خواهش یاران بدین نگارش پرداختم و به دانشمندان درستاندیش ارمغان دادم و از تنکچشمان به خدای پناه میبرم. خلخالی این را در رد حواشی خانقاهی نگارش مولی یوسف بن محمد خان قرهباغی محمدشاهی کوسج (- 1054ق) که در خانقاه حسینی سمرقند برای ابوحامد خلیل الله در 999 نوشته است بپرداخت. کوسج قرهباغی دوباره در رد این در 1033 «تتمة الحواشی فی ازالة الغواشی» نگاشته است. در دانشمندان آذربایجان آمده است که خلخالی دوبار او را رد نمود (الذریعه ج 6 ص 125).
آغاز: بسمله ... الحمدلله الذی هدانا المنهج الرشيد و المسلک السديد بسمله ... - قوله - و هو انسان بعث الله تعالى الضمير راجع الى مدلول لفظ بنى المذكور ضمناً ...
انجام: فلیس للعوام فيه امر و نفع بل الامر فيه امر و نفع بل الامر فيه موکول الی اهل الاجتهاد
[الاوقاف العامة موصل 125/2 و 258/2]
نسخههای خطی این اثر
10 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
477 | حسن بن ابوبکر بن عبدالله تامراد | ذیقعده 1014ق | نسخ | 47 | شناسنامه ← |
| 2 |
دائرة المعارف
تهران
|
613/2 | عبدالرحمان بن جبرائیل بن یوسف بن حسین بن ابراهیم بن حسن مشهور به البراع | ذیقعده 1083ق | نسخ | 50 | شناسنامه ← |
| 3 |
الهیات
تهران
|
664/3 | محمد بن محمد علی بن محمد | پنجشنبه جمادی الثانی 1089ق | نسخ | 40 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
25105 | احمد بن محمد بن محمد | 1089ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
ادبیات
مشهد
|
38 فیاض | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
17865 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مهدوی
تهران
|
348/6 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 8 |
شاهچراغ
شیراز
|
451/2 | ملا معصوم | بیتاریخ | کوفی، نسخ | 78 | شناسنامه ← |
| 9 |
دانشگاه
تهران
|
312/2 | بیکاتب | بیتاریخ | تعلیق | 70 | شناسنامه ← |
| 10 |
رضوی
مشهد
|
14218 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |