نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

جهة الوحدة بين المتعلمين

jahat-ul waḥda bayn-al muta‘allimīn
21 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/20887
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #20887
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 11، ص 224 تا 225
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: منطق
عناوین دیگر و هم‌تراز:
حاشية شرح الفنارى (ḥāšīyat-u š.-il fanārī) حاشية جهة الوحدة (ḥāšīyat-u jahat-il waḥda)
اثر مرتبط / وابسته به: شرح الایساغوجی = الفوائد الفنارية على الرسالة الاثيرية؛ فناری، محمد بن حمزه (751-834ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

حاشیه‌ای است با عناوین «قوله - قوله» بر شرح فناری. این حاشیه حاوی نکات دقیق و تحقیقات مفیدی است که به گفته مؤلف هر بیننده و خواننده را به شگفت وامی‌دارد: «فهذه تحقیقات شريفة بعبارات رائقة معجبة تسابق معانيها الآذهان ... و قد كنت متكاثرا في مطالعتها و متجاسرا فی مناظرتها حتى لم يخف شيء من رموزها و رفعت الحجب و الستائر من وجود كنوزها و اطلعت فيها على نكات لايهتدى اليها بدون المعالم الا الألمعى ... و اوردنا من فواید و جملة من عوائد فجاء بحمدالله رسالة جامعة لفواید لم يسمع بمثله الأذهان ...». (براتعلی غلامی مقدم) این تعلیقات متعلق است به تمام الفوائد الفناریه نه تنها جمله «جهة الوحدة» که در اوایل دیباجه است: «اعلم ان من حق كل طالب كثرة تضبطها جهة وحدة ان يعرفها وتلک الجهة». اما در زبان طلاب علم با عنوان «حاشیه علی جهة الوحدة» شهرت یافت است. «جهة وحدة» بحثی است در منطق و متداول بین طلاب در تعریف علوم و اجزای علوم از موضوع و مبادی و مسائل و در آن هر یک از موضوع و مسائل و مبادی به شرح می‌آید و نیز اعراضی ذاتی نمایانده می‌شود تا موضوع علم مشخص گردد و در تحت این بحث اعراض شناخته شود.
آغاز اثر
« بسمله ان احسن ما يفتتح به المنطق و الكلام حمدالله الواحد الذى بدأ الانام و نصب جهات دالة على وحدته على وجوه الدهور و الاعوام ... و بعد فهذه تحقیقات شريفة بعبارات رائقة ... علقتها على المبحث المتداول ... الموسوم بجهة الوحدة »
انجام اثر
« و ان كان لمسک النظر اتساع فلنقتصر على هذه القدر مصليا على خير البشر ... همم المحصلين متقاعدة و عزايمهم متقاصرة حامداً لله و مصلياً على رسول الله ... تمت الرسالة الواقعة على جهة الوحدة المنسوبة الى مولانا محمد امین »
سوابق و چاپ‌های اثر
گفته شده این رساله یک بار در 1288ق در استانبول به چاپ رسیده
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية (فلسفه والمنطق و ...) ص 33

متن فنخا

● جهة الوحدة بين المتعلمين = حاشية شرح الفنارى = حاشية جهة الوحدة / منطق / عربی jahat-ul waḥda bayn-al muta‘allimīn = ḥāšīyat-u š.-il fanārī = ḥāšīyat-u jahat-il waḥda شروانی، محمد امین بن صدرالدین، - 1036 ؟ قمری šervānī, mohammad amīn ebn-e sadr-od-dīn (- 1627) وابسته به: شرح الایساغوجی = الفوائد الفنارية على الرسالة الاثيرية؛ فناری، محمد بن حمزه (751-834ق) حاشیه‌ای است با عناوین «قوله - قوله» بر شرح فناری. این حاشیه حاوی نکات دقیق و تحقیقات مفیدی است که به گفته مؤلف هر بیننده و خواننده را به شگفت وامی‌دارد: «فهذه تحقیقات شريفة بعبارات رائقة معجبة تسابق معانيها الآذهان ... و قد كنت متكاثرا في مطالعتها و متجاسرا فی مناظرتها حتى لم يخف شيء من رموزها و رفعت الحجب و الستائر من وجود كنوزها و اطلعت فيها على نكات لايهتدى اليها بدون المعالم الا الألمعى ... و اوردنا من فواید و جملة من عوائد فجاء بحمدالله رسالة جامعة لفواید لم يسمع بمثله الأذهان ...». (براتعلی غلامی مقدم) این تعلیقات متعلق است به تمام الفوائد الفناریه نه تنها جمله «جهة الوحدة» که در اوایل دیباجه است: «اعلم ان من حق كل طالب كثرة تضبطها جهة وحدة ان يعرفها وتلک الجهة». اما در زبان طلاب علم با عنوان «حاشیه علی جهة الوحدة» شهرت یافت است. «جهة وحدة» بحثی است در منطق و متداول بین طلاب در تعریف علوم و اجزای علوم از موضوع و مبادی و مسائل و در آن هر یک از موضوع و مسائل و مبادی به شرح می‌آید و نیز اعراضی ذاتی نمایانده می‌شود تا موضوع علم مشخص گردد و در تحت این بحث اعراض شناخته شود. آغاز: بسمله ان احسن ما يفتتح به المنطق و الكلام حمدالله الواحد الذى بدأ الانام و نصب جهات دالة على وحدته على وجوه الدهور و الاعوام ... و بعد فهذه تحقیقات شريفة بعبارات رائقة ... علقتها على المبحث المتداول ... الموسوم بجهة الوحدة انجام: و ان كان لمسک النظر اتساع فلنقتصر على هذه القدر مصليا على خير البشر ... همم المحصلين متقاعدة و عزايمهم متقاصرة حامداً لله و مصلياً على رسول الله ... تمت الرسالة الواقعة على جهة الوحدة المنسوبة الى مولانا محمد امین چاپ: گفته شده این رساله یک بار در 1288ق در استانبول به چاپ رسیده [فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية (فلسفه والمنطق و ...) ص 33]

نسخه‌های خطی این اثر

21 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
17257 بی‌کاتب 1050ق - - شناسنامه ←
2
خاتم الانبیاء
بابل
326/6 بی‌کاتب 2 شعبان 1052ق نسخ - شناسنامه ←
3
حوزه علمیه
آشتیان
29/6 بخش یکم بی‌کاتب 1075ق نسخ 47 شناسنامه ←
4
مسجد اعظم
قم
2500/1 شیخ محمد بن شیخمم بابا باداری 1078ق نسخ 9 شناسنامه ←
5
شیخ علی حیدر
مشهد
456/2 میرزا محمد بن ملا آباد بن صوفی مرزبان الناوی پنج‌شنبه 13 ذیحجه 1078ق نستعلیق 17 شناسنامه ←
6
دانشگاه
تهران
9815/1 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 14 شناسنامه ←
7
رضوی
مشهد
ض 14571 یوسف بن نور محمد 1117ق نستعلیق 15 شناسنامه ←
8
مجلس
تهران
16013/2 بی‌کاتب شوال 1150ق نسخ 26 شناسنامه ←
9
مجلس
تهران
404/1 کر زنف زاده 1155ق نستعلیق 22 شناسنامه ←
10
مجلس
تهران
3804/3 عبدالله بن محمد پالوی 1153ق - 30 شناسنامه ←
11
ملک
تهران
789/7 بی‌کاتب 27 جمادی الاول 1185ق - - شناسنامه ←
12
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
تهران
37/1 عبدالفتاح بیلنکانی قرن 13 نسخ 28 شناسنامه ←
13
دانشگاه
تهران
10831/2 بی‌کاتب 1289ق نسخ 20 شناسنامه ←
14
گلپایگانی
قم
8262/2-56/112 محمد بن ملا مصطفی کلاوقتی قریةً، و الشوانی عشیرةً، و الشافعی مذهباً رجب 1293ق نسخ 15 شناسنامه ←
15
گلپایگانی
قم
1765/6-10/66 عبدالخالق کوله ساری 1314ق نسخ 13 شناسنامه ←
16
گلپایگانی
قم
7475/7-38/95 حسین بن سید محمود حسینی واژی شافعی اشعری پنج‌شنبه 25 جمادی الاول 1345ق نسخ 17 شناسنامه ←
17
مجلس
تهران
17679 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
18
مجلس
تهران
17688 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
19
مجلس
تهران
17536 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
20
مجلس
تهران
17358 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
21
مجلس
تهران
18696 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←