جوهرية النار

● جوهرية النار = الاجوبة عن المسائل / فلسفه، پاسخ پرسشها / عربی jawharīyyat-un nār = al-ajwibat ‘an-il masā’il ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370؟ - 428 قمری ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh (981 - 1038) در نسخه‌ها نام مخاطب مذکور نیست و با «المسألة الاولى» شروع می‌شود لكن صاحب تذكرة النوادر این جواب را به نام «رسالة الى جعفر الكیا» ثبت کرده و از آن دو نسخه در هندوستان نشانی داده است. شاید تصور شود مخاطب همان كیا بهمنیار شاگرد شیخ باشد ولی این تصور متقن نیست؛ زیرا بهمنیار را «ابوالحسن بهمنیار بن مرزبان» خوانده‌اند، ثانیاً اگر این سؤال از بهمنیار بود بایست قاعدتاً جزء المباحثات مندرج می‌شد، ثالثاً عناوینی که شیخ در ابتدای رساله برای مخاطب آورده مغایر با عناوینی است که معمولاً در رسائل دیگر با آنها بهمنیار را مخاطب قرار داده است؛ چنین مستفاد می‌شود که مخاطب کسی بوده که شیخ برای او احترامی بیش از آنچه یک استاد برای شاگردش قائل می‌شود قائل است. اگر عنوان «رسالة الى جعفر الكیا» نسبتی با عنوان و مخاطب اصلی این اجوبه داشته باشد، شاید بتوان گفت که مخاطب این جوابها همان «الكیا ابوجعفر محمد بن الحسين بن المرزبان» است که رساله «اختلاف الناس فی امر النفس و امر العقل» شیخ خطاب به اوست. (مهدوی) آغاز: بسمله. کتابی یا سیدی و مولای و کبیری و خلیلی اطال بقاءک یوم كذا و كذا عن سلامة اما الجواب عن المسائل التي آثرت ان تعرف ما عندى فيها فانا ذاكره على ما انا عليه من تقسيم الفكر و بالله التوفيق (المسألة الاولى) علی ما اورده السائل بلفظه قال بان النار جوهر لانها مركبة من هيولى و صورة؛ انجام: فهذا ما عندى فيما سألت و آثرت معرفته من جهتی و ارجو ان یکون کافیا بعون الله تعالى. تم السئوال و الجواب. [دنا 111127/3؛ مصنفات ابن سینا، مهدوی، شماره 11؛ مجمع علمی عراقی 266/3]