شناسنامه کتابشناختی اثر
جوهر ذات
jowhar-e zāt
29
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/20805
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #20805
پدیدآور / مؤلف:
عطار، محمد بن ابراهیم
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 172
تا 174
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
شعر
عناوین دیگر و همتراز:
جواهر ذات
(javāher-e zāt)
جواهر نامه
(javāher-nāme)
جوهر الذات
(jowhar-oz zāt)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
بزرگترین بخش از مجموعه کلان مثنویات «عطار نیشابوری» است در تأویل مقامات و آیات در آفاق و انفس و حدود 2400 بیت میباشد. برخی از فهرستنگاران معاصر، در انتساب این مثنوی به «عطار نیشابوری» تشکیک نموده و پنداشتهاند که شاعری به نام «عطار تونی» که شیعه بیباکی بوده و در قرن 9ق میزیسته، آن را سروده است، نه «عطار نیشابوری»؛ فهرستنگاران مذکور، بدون ذکر مأخذ، افزودهاند که: «عطار تونی، به دنبال دشنام به بزرگان اهل تسنن به زندان گیل و شکنجه و چپاول دارایی دچار شده ...»؛ لکن از تحفظات فراوانی که در نسخ جوهر الذات دیده میشود، برنمیآید که از آن متشیع بیباکی باشد: «نیابد رافضی اسرار معنی ×× نمیگنجد بدعوی دار معنی». علاوه بر محتوا، وجود نسخههای کهن و مزین مثنوی جوهر الذات از قرنهای 9 و 8 نیز انتساب آن را به شخصی گمنام در قرن 9 منتفی میسازد. شایسته یادآوری است که نام اغلب مثنویات عطار، از جمله جوهر الذات، در مثنوی مظهر العجایب آمده است: «گه به مظهر وصف خودسازی عیان ×× گر به جوهر کشف خودسازی بیان» که در این بیت به دوگانگی ظاهری دو منظومه، اشاره شده است و هم در جای دیگر گوید: «مظهر و جوهر ز دونان دور دار ×× روح عطار از ت و تا یابد قرار»/ «مظهر و جوهر ز کان ما بود ×× اندر این دنیا نشان ما بود». و هم در مظهر العجایب میگوید: «اصلم از تونست و نیشابور جای ×× باشدم در مشهد سلطان سرای» و شاید گمان کنیم که «عطار تونی» (پنداری) سراینده مظهر العجایب نیز هست؛ ولی تاریخ نظم آن در پایان منظومه چنین آمده است: اندر آن سالی که طبعم گشت یار ×× بود سال پانصد و هشتاد و چار / سال عمر من ز صد بگذشته بود ×× جمله اعضایم به درد آغشته بود. (سید محمود مرعشی)
آغاز اثر
« بنام آنکه نور جسم و جانست ×× خدای آشکار و نهانست / خداوندی که جان در تن نهاد کرد ×× ز نور خود زمین و آسمان کرد ... »
انجام اثر
« بکردم ختم اینجا جوهر ذات ×× الهی واقفی بر جمله ذرات »
سوابق و چاپهای اثر
با انتساب به عطار تونی چاپ شده
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 289/5 و 729/9
ریحانة الأدب 148/4
مظهر العجایب، از انتشارات اسلامیه، ص 129، 130، 270، 283
نسخههای منزوی 2750/4 «جوهر ذات
جواهر نامه» از تونی
مشار فارسی 1621/2 که از نیشابوری دانسته و نشانی 1ج
فهرستواره منزوی 729/10 از عطار تونی
مشترک پاکستان 612/7-613
دنا 1123/3-1123
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● جوهر ذات = جواهر ذات = جواهر نامه = جوهر الذات / شعر / فارسی
jowhar-e zāt = javāher-e zāt = javāher-nāme = jowhar-oz zāt
عطار، محمد بن ابراهیم، 537؟ - 627 ؟ قمری
‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143 - 1230)
بزرگترین بخش از مجموعه کلان مثنویات «عطار نیشابوری» است در تأویل مقامات و آیات در آفاق و انفس و حدود 2400 بیت میباشد. برخی از فهرستنگاران معاصر، در انتساب این مثنوی به «عطار نیشابوری» تشکیک نموده و پنداشتهاند که شاعری به نام «عطار تونی» که شیعه بیباکی بوده و در قرن 9ق میزیسته، آن را سروده است، نه «عطار نیشابوری»؛ فهرستنگاران مذکور، بدون ذکر مأخذ، افزودهاند که: «عطار تونی، به دنبال دشنام به بزرگان اهل تسنن به زندان گیل و شکنجه و چپاول دارایی دچار شده ...»؛ لکن از تحفظات فراوانی که در نسخ جوهر الذات دیده میشود، برنمیآید که از آن متشیع بیباکی باشد: «نیابد رافضی اسرار معنی ×× نمیگنجد بدعوی دار معنی». علاوه بر محتوا، وجود نسخههای کهن و مزین مثنوی جوهر الذات از قرنهای 9 و 8 نیز انتساب آن را به شخصی گمنام در قرن 9 منتفی میسازد. شایسته یادآوری است که نام اغلب مثنویات عطار، از جمله جوهر الذات، در مثنوی مظهر العجایب آمده است: «گه به مظهر وصف خودسازی عیان ×× گر به جوهر کشف خودسازی بیان» که در این بیت به دوگانگی ظاهری دو منظومه، اشاره شده است و هم در جای دیگر گوید: «مظهر و جوهر ز دونان دور دار ×× روح عطار از ت و تا یابد قرار»/ «مظهر و جوهر ز کان ما بود ×× اندر این دنیا نشان ما بود». و هم در مظهر العجایب میگوید: «اصلم از تونست و نیشابور جای ×× باشدم در مشهد سلطان سرای» و شاید گمان کنیم که «عطار تونی» (پنداری) سراینده مظهر العجایب نیز هست؛ ولی تاریخ نظم آن در پایان منظومه چنین آمده است: اندر آن سالی که طبعم گشت یار ×× بود سال پانصد و هشتاد و چار / سال عمر من ز صد بگذشته بود ×× جمله اعضایم به درد آغشته بود. (سید محمود مرعشی)
آغاز: بنام آنکه نور جسم و جانست ×× خدای آشکار و نهانست / خداوندی که جان در تن نهاد کرد ×× ز نور خود زمین و آسمان کرد ...
انجام: بکردم ختم اینجا جوهر ذات ×× الهی واقفی بر جمله ذرات
چاپ: با انتساب به عطار تونی چاپ شده
[الذریعة 289/5 و 729/9؛ ریحانة الأدب 148/4؛ مظهر العجایب، از انتشارات اسلامیه، ص 129، 130، 270، 283؛ نسخههای منزوی 2750/4 «جوهر ذات؛ جواهر نامه» از تونی؛ مشار فارسی 1621/2 که از نیشابوری دانسته و نشانی 1ج؛ فهرستواره منزوی 729/10 از عطار تونی؛ مشترک پاکستان 612/7-613؛ دنا 1123/3-1123]
نسخههای خطی این اثر
29 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملک
تهران
|
5974/8 | عبدالقادر بن علی بن محمد بدر استرآبادی | 809ق | نستعلیق | 126 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرعشی
قم
|
11890 | بیکاتب | 20 شوال 858ق | نستعلیق | 296 | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
2071-ف | محمد بن جلال الدین | 877ق | نستعلیق | 202 | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
تهران
|
105-ف | فخرالدین احمد | 1 ذیحجه 885ق | نستعلیق | 450 | شناسنامه ← |
| 5 |
ملی
تبریز
|
3635/5 | بیکاتب | با تاریخ 885ق | نسخ | 12 | شناسنامه ← |
| 6 |
دانشگاه
تهران
|
3103/3-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
12428/11 | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق | 26 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
4981/3 | بیکاتب | ربع اول قرن 9 | نسخ | 39 | شناسنامه ← |
| 9 |
ملک
تهران
|
5062/4 | بیکاتب | 946ق | نستعلیق | 20 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
6075/9 | بیکاتب | 966ق | نستعلیق | 65 | شناسنامه ← |
| 11 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1281 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
تهران
|
4056 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
2599/3 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 159 | شناسنامه ← |
| 14 |
رضوی
مشهد
|
8347/2 | بیکاتب | نیمه اول قرن 11 | نستعلیق | 103 | شناسنامه ← |
| 15 |
رضوی
مشهد
|
10447/1 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 16 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
101/1 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
1151/2 | بیکاتب | قرن 13 | شکسته نستعلیق | 17 | شناسنامه ← |
| 18 |
مفتاح
تهران
|
1308/2 | بیکاتب | 1244ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
مفتاح
تهران
|
814/1 | بیکاتب | 1266ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 20 |
دانشگاه
تهران
|
6042 | بیکاتب | جمعه شوال 1273ق | نستعلیق | 135 | شناسنامه ← |
| 21 |
مسجد اعظم
قم
|
2966 | بیکاتب | رجب 1281ق | نستعلیق | 42 | شناسنامه ← |
| 22 |
دائرة المعارف
تهران
|
1014/2 | حسن بن جعفر رضوی | یکشنبه 18 جمادی الثانی 1283ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 23 |
دانشگاه
تهران
|
3624/7 | بیکاتب | ذیقعده 1308ق | شکسته نستعلیق | 64 | شناسنامه ← |
| 24 |
مجلس
تهران
|
8983/2 | محمد باقر مکتبی خاکسار | 24 جمادی الثانی 1308ق، برای میرزا حسین لالی سررشته دار از سالکان سلسله ذهبیه | نستعلیق | 42 | شناسنامه ← |
| 25 |
مجلس
تهران
|
13461 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 156 | شناسنامه ← |
| 26 |
مجلس
تهران
|
1/1150 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 230 | شناسنامه ← |
| 27 |
ملی
تهران
|
16762 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 336 | شناسنامه ← |
| 28 |
مسجد اعظم
قم
|
53 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 414 | شناسنامه ← |
| 29 |
مسجد اعظم
قم
|
1369 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 129 | شناسنامه ← |