شناسنامه کتابشناختی اثر
جلوات ناصری
jalavāt-e nāserī
10
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/19327
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #19327
پدیدآور / مؤلف:
اصفهانی، محمد اسماعیل بن محمد جعفر
تاریخ و سده تألیف:
1295 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 10، ص 256
تا 257
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
عناوین دیگر و همتراز:
جلوات الاولیاء
(jalavāt-e owlīyā’)
تجلیات سلطانیه
(tajallīyāt-e soltānīye)
اهدا / به درخواست:
ناصرالدین شاه قاجار (1264-1313ق
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در توحید و پیامبری و ولایت و قضا و قدر و جبر و تفویض و بدا، با دیدی صوفیانه، به نثر آمیخته به نظم و «حکایت»ها، با سربندهای «جلوه» بی شماره، نگاشته است: «جلوه. بدانکه هستی را مفهومی است، و حقیقت مفهوم هستی عبارت است از ... جلوه. استقامت صراط هر کس عبارت است از رجوع او به اسمی که مظهر او واقع شده ... جلوه. هستی او پیدا از هستی سایر اشیاء است، زیرا که ...» (احمد منزوی)
آغاز اثر
« بسمله، سبحانک اللهم یا من تحیرت العقول فی کنه ذاته، فتجلی ... اما بعد، چون مسئله توحید از اشرف مسایل الهیه و اهم مقاصد ایمانیه ... لهذا به خاطر حقیر محمد اسماعیل بن محمد جعفر الاصفهانی »
انجام اثر
« و پنهان میشود صوری که محتجب بود معانی در آن صور چنانکه اشاره به آن شد در بیان قوس نزول و صعود و این است معنی آخرت وان الدار الإخرة لهى الحيوان تمة الرسالة. »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 127/5 «جلوات ناصریة»
رجال اصفهان، تذکرة القبور 52
فهرستواره منزوی 128/6
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● جلوات ناصری = جلوات الاولیاء = تجلیات سلطانیه / عرفان و تصوف / فارسی
jalavāt-e nāserī = jalavāt-e owlīyā’ = tajallīyāt-e soltānīye
اصفهانی، محمد اسماعیل بن محمد جعفر، ق13 قمری
esfahānī, mohammad esmā‘īl ebn-e mohammad ja‘far (- 19c)
اهدا به: ناصرالدین شاه قاجار (1264-1313ق
تاریخ تألیف: پیش از 1295ق
در توحید و پیامبری و ولایت و قضا و قدر و جبر و تفویض و بدا، با دیدی صوفیانه، به نثر آمیخته به نظم و «حکایت»ها، با سربندهای «جلوه» بی شماره، نگاشته است: «جلوه. بدانکه هستی را مفهومی است، و حقیقت مفهوم هستی عبارت است از ... جلوه. استقامت صراط هر کس عبارت است از رجوع او به اسمی که مظهر او واقع شده ... جلوه. هستی او پیدا از هستی سایر اشیاء است، زیرا که ...» (احمد منزوی)
آغاز: بسمله، سبحانک اللهم یا من تحیرت العقول فی کنه ذاته، فتجلی ... اما بعد، چون مسئله توحید از اشرف مسایل الهیه و اهم مقاصد ایمانیه ... لهذا به خاطر حقیر محمد اسماعیل بن محمد جعفر الاصفهانی
انجام: و پنهان میشود صوری که محتجب بود معانی در آن صور چنانکه اشاره به آن شد در بیان قوس نزول و صعود و این است معنی آخرت وان الدار الإخرة لهى الحيوان تمة الرسالة.
[الذریعه 127/5 «جلوات ناصریة»؛ رجال اصفهان، تذکرة القبور 52؛ فهرستواره منزوی 128/6]
نسخههای خطی این اثر
10 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
18106 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
870/1 | محمد علی کرمانشاهی | ذیحجه 1287ق | شکسته، تعلیق | - | شناسنامه ← |
| 3 |
الهیات
مشهد
|
487/3 | عبدالجواد بن یوسفعلی خطیب | جمادی الثانی 1293ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 4 |
مولوی
مشهد
|
487/2 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 5 |
دائرة المعارف
تهران
|
677/5 | بیکاتب | 19 جمادی الثانی 1295ق | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |
| 6 |
مؤسسه مطالعات اسلامی
تهران
|
25/3 | بیکاتب | 1296ق | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 7 |
نوربخش
تهران
|
705 | بیکاتب | 1296ق | نستعلیق | 67 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
24992 | بیکاتب | 1297ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 9 |
گلپایگانی
قم
|
1089/1-6/179 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
2092 | عباسقلی بن محمد زکیخان | بیتاریخ | شکسته | 2 | شناسنامه ← |