شناسنامه کتابشناختی اثر
تشکیک در ذاتی
taškīk dar zātī
13
نسخه ثبتشده
قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/15250
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #15250
پدیدآور / مؤلف:
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 8، ص 285
تا 286
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
فلسفه
عناوین دیگر و همتراز:
التشکیک (رسالة فی)
(at-taškīk (r.-on fī))
جواب سؤالات ملا مظفر حسین کاشانی
(javāb-e so'ālāt-e mollā mozaffar hoseyn-e kāšānī)
پاسخ پرسشهای کاشی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ملامظفر حسین کاشی از اعیان حکمی قرن یازدهم از میرفندرسکی سؤالی درباره ذاتی و تشکیک و عدم او بر آنچه ذاتی است او را پرسیده بود که در این رساله میر بدان داده است. میر فندرسکی از دانشمندانی است که دیری در هند بزیست و به دانش زردشتی و بودائی آشنا شده بود و روش اشراقی دارد. مسئله تشکیک ذاتی میان مشائیان و اشراقیان مطرح بوده و فندرسکی در این گفتار آن را محال میداند چنانکه رفیع الدین محمد حسینی رساله در تشکیک نوشته و به همین رأی بود.
آغاز اثر
« بسمله، آنچه فرموده بودی در ذاتی و تشکیک و عدم تشکیک او بر آنچه ذاتی است او را آنچه معتقد ضعیف است این است که نشاید که ذاتی مقول بتشکیک باشد چه هر گاه فرض کنیم مثلا که مقدار مقول »
انجام اثر
« یا از نوع عقل بیرون آید و هیولی شود و چون خواهند این فصل ماخذ بدانند بکتاب مابعد الطبیعه رجوع کنند و بالجمله هرچه بجز حضرت رب العزة است از موجودات عین او را از ترکیب چاره نباشد. تم کلام العارف الحکیم »
سوابق و چاپهای اثر
با تحقیق سید جلال الدین آشتیانی چاپ شده
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 148/11
نسخههای منزوی 749/2
منتخبی از آثار حکمای الهی ایران، آشتیانی 62/1
فهرستواره منزوی 91/6
متن فنخا
● تشکیک در ذاتی = التشکیک (رسالة فی) = جواب سؤالات ملا مظفر حسین کاشانی = پاسخ پرسشهای کاشی / فلسفه / فارسی
taškīk dar zātī = at-taškīk (r.-on fī) = javāb-e so'ālāt-e mollā mozaffar hoseyn-e kāšānī
میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، - 1050 ؟ قمری
mīrfendereskī, ab-ol-qāsem ebn-e mīrzā bozorg ( - 1641)
ملامظفر حسین کاشی از اعیان حکمی قرن یازدهم از میرفندرسکی سؤالی درباره ذاتی و تشکیک و عدم او بر آنچه ذاتی است او را پرسیده بود که در این رساله میر بدان داده است. میر فندرسکی از دانشمندانی است که دیری در هند بزیست و به دانش زردشتی و بودائی آشنا شده بود و روش اشراقی دارد. مسئله تشکیک ذاتی میان مشائیان و اشراقیان مطرح بوده و فندرسکی در این گفتار آن را محال میداند چنانکه رفیع الدین محمد حسینی رساله در تشکیک نوشته و به همین رأی بود.
آغاز: بسمله، آنچه فرموده بودی در ذاتی و تشکیک و عدم تشکیک او بر آنچه ذاتی است او را آنچه معتقد ضعیف است این است که نشاید که ذاتی مقول بتشکیک باشد چه هر گاه فرض کنیم مثلا که مقدار مقول
انجام: یا از نوع عقل بیرون آید و هیولی شود و چون خواهند این فصل ماخذ بدانند بکتاب مابعد الطبیعه رجوع کنند و بالجمله هرچه بجز حضرت رب العزة است از موجودات عین او را از ترکیب چاره نباشد. تم کلام العارف الحکیم
چاپ: با تحقیق سید جلال الدین آشتیانی چاپ شده
[الذریعه 148/11؛ نسخههای منزوی 749/2؛ منتخبی از آثار حکمای الهی ایران، آشتیانی 62/1؛ فهرستواره منزوی 91/6]
نسخههای خطی این اثر
13 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
1046/7 | محمد شریف پسر محمد قائمی | 1040ق | شکسته، تعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
1038/7 | بیکاتب | با تاریخ 1056ق | شکسته، تعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
6616/9 | احمد سروی | 1071ق | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
5283/16 | رحیم | 1079ق | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرکز احیاء
قم
|
1871/8 | کمال الدین محمد تویسرکانی | 1084ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
14997/4 | بیکاتب | حدود قرن 11 | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
4942/25 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 8 |
مسجد اعظم
قم
|
2507/3 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 9 |
الهیات
تهران
|
293/9 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
90/13-طباطبائی | محمد تقی بن حسین تفرشی خورانی | قرن 13 | - | 2 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
1207/21 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 12 |
ملک
تهران
|
4655/50 | کرمعلی خراسانی | قرن 13 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 13 |
فاضل
خوانسار
|
245/9 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |