نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

بلوهر و بوداسف

belūhar va būdāsaf
14 نسخه ثبت‌شده از قرن 12 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/10395
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #10395
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 6، ص 111 تا 112
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: داستان
عناوین دیگر و هم‌تراز:
یوزاسف و بلوهر (yūzāsaf va belūhar)
اثر مرتبط / وابسته به: اکمال الدین و اتمام النعمة = کمال الدین و تمام النعمة فی اثبات الغیبة و کشف الحیرة؛ شیخ صدوق، محمد بن علی (311-381)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

داستانی است برگرفته از تعالیم بودا در بدگویی از دنیا، این کتاب داستان آفرینش بودا پیامبر هندست که ایرانیان مضمون آن را از هندیان اقتباس کرده‌اند و به نام‌های مختلف و زبان‌های مختلف نگارش یافته است، ابن بابویه ( -381هـ.ق.) در کتاب خود «اکمال الدین و اتمام النعمة»، آن را از محمد بن زکریای رازی ( -311هـ.ق.) می‌داند. مرحوم مجلسی در پایان جلد هفدهم بحار الانوار عربی آن را آورده و سپس همان تحریر را خود به فارسی درآورده و در «عین الحیات» خود گنجانده است.
آغاز اثر
« در کتاب کمال الدین و تمام النعمه به سند خود از محمد بن زکریا روایت کرده است که پادشاهی بود در ممالک هندوستان با لشکر فراوان و مملکت وسیع و مهابت عظیم. »
انجام اثر
« دیده بینا و گوش شنوا و زبان به حقایق و معارف گویا کرامت فرماید تا از این معارف و حکمت ها منتفع گردند. تمت. »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 149/3 و الذریعة 128/4 نسخه‌های منزوی 3661/5 فهرست فارسی مشار 792/1

متن فنخا

● بلوهر و بوداسف = یوزاسف و بلوهر / داستان / فارسی belūhar va būdāsaf = yūzāsaf va belūhar مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037-1110 قمری majlesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqī (1628-1699) وابسته به: اکمال الدین و اتمام النعمة = کمال الدین و تمام النعمة فی اثبات الغیبة و کشف الحیرة؛ شیخ صدوق، محمد بن علی (311-381) داستانی است برگرفته از تعالیم بودا در بدگویی از دنیا، این کتاب داستان آفرینش بودا پیامبر هندست که ایرانیان مضمون آن را از هندیان اقتباس کرده‌اند و به نام‌های مختلف و زبان‌های مختلف نگارش یافته است، ابن بابویه ( -381هـ.ق.) در کتاب خود «اکمال الدین و اتمام النعمة»، آن را از محمد بن زکریای رازی ( -311هـ.ق.) می‌داند. مرحوم مجلسی در پایان جلد هفدهم بحار الانوار عربی آن را آورده و سپس همان تحریر را خود به فارسی درآورده و در «عین الحیات» خود گنجانده است. آغاز: در کتاب کمال الدین و تمام النعمه به سند خود از محمد بن زکریا روایت کرده است که پادشاهی بود در ممالک هندوستان با لشکر فراوان و مملکت وسیع و مهابت عظیم. انجام: دیده بینا و گوش شنوا و زبان به حقایق و معارف گویا کرامت فرماید تا از این معارف و حکمت ها منتفع گردند. تمت. [الذریعة 149/3؛ و الذریعة 128/4؛ نسخه‌های منزوی 3661/5؛ فهرست فارسی مشار 792/1]

نسخه‌های خطی این اثر

14 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
1116/1 بی‌کاتب قرن 10 نستعلیق 40 شناسنامه ←
2
مرکز احیاء
قم
3932 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق 83 شناسنامه ←
3
عبدالعظیم
تهران
716/3 بی‌کاتب 14 ربیع الثانی 1111ق نستعلیق 57 شناسنامه ←
4
مرکز احیاء
قم
2844 نلادوه ول بن کصکر پنج‌شنبه 27 جمادی الاول 1239ق نستعلیق 73 شناسنامه ←
5
رضوی
مشهد
37595 بی‌کاتب 1257ق نستعلیق 52 شناسنامه ←
6
مرکز احیاء
قم
2178/1 محمد رضا بن زین الدین بن محمد رضا تبریزی غره جمادی الثانی 1265ق نستعلیق 44 شناسنامه ←
7
رضوی
مشهد
15845/2 محمد شفیع بن محمد علی نجار ذیحجه 1271ق نستعلیق 128 شناسنامه ←
8
مدارک فرهنگی
تهران
110/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته نستعلیق 23 شناسنامه ←
9
مجلس
تهران
16962 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 130 شناسنامه ←
10
عاطفی، حسن
کاشان
بدون شماره بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
11
مرکز احیاء
قم
2127/3 محمد علی بن ابوتراب بمرودی بی‌تاریخ نستعلیق 70 شناسنامه ←
12
دانشگاه
تهران
7480/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 113 شناسنامه ←
13
مجلس
تهران
291/9-فیروز بی‌کاتب بی‌تاریخ - 55 شناسنامه ←
14
مسجد اعظم
قم
1557/6 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 15 شناسنامه ←