شناسنامه کتابشناختی اثر
البرهان فی اسرار علم المیزان
al-burhān fī asrār-i ‘ilm-il mīzān
36
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/10052
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #10052
پدیدآور / مؤلف:
جلدکی، علی بن ایدمر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 5، ص 935
تا 939
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کیمیا
اثر مرتبط / وابسته به:
السبعة = الاجساد السبعة = كتب الاجساد السبعة = الرسائل السبع الجابرية = الكواكب السبعة؛ جابر بن حیان (120- 198ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در صناعت اکسیر و تراکیب و رموز و موازین این فن و ذکر اقوال و تحقیقات حکماء. جلدکی پس از ملاحظه کتاب «المكتسب في زراعة الذهب» بر کتاب «الاجساد السبعة» جابر بن حیان شرحی مبسوط و مستوفی نوشته و آن را «البرهان فی اسرار علم المیزان» نامیده است. این کتاب در دو جلد است که جلد اول دارای نوزده «جزء» و دوم دارای چهارده «جزء» مشتمل بر فصول و ابواب، و در هر جزء دارای خطبهای جداگانه است. مؤلف درباره کتاب آورده است: «اعلم ايها الاخ انا قد الزمنا فی كتابنا هذا المسمى بالبرهان فی اسرار علم الميزان ان نذكر ما علمنا الله تعالى من شجرة الحكمة و تشبعات اصولها و تفريعات فروعها» تا آنجا که «لان كتابنا هذا متضمن لما يحتويه من اسرار علم التوحيد» تا آنجا «و لم نقصد بالاطالة فی كتابنا هذا المشتمل على اربعة اجزاء الا لتعلم ايها الاخ باذن الله تعالى ما لم تكن و منفتح فكرك و فهمك» و «لم نسلك فی جميع كتابنا هذا من الرموز ما اعتمده من تقدمنا فی استعمال المهمل و المستعمل و انما اعتمدنا على بيان الحقايق بالبرهان و حققنا سبيل الواجب و كشفنا الحق لاهله» و در آن از جابر بن حیان و مویدالدین طغرایی نقل مطلب و تفصیل توضیح برخی مطالب را به مؤلفات دیگرش چون «کنز الاختصاص» و «التقریب» و «المصابیح» و «نهاية الطلب» و «غاية السرور» و «شمس المنیر» احاله نموده است.
آغاز اثر
« بسمله الحمدلله الذى خلق الانسان و علمه البيان و جعل الشمس و القمر فى تيسيرهما بحسبان و اقام على وحدانيه »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
معجم المطبوعات 704
الذریعة 89/3
کشف الظنون: 241/1
هدية العارفين 723/1-724
الاعلام زرکلی 5/5
معجم المؤلفين 28/3
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● البرهان فی اسرار علم المیزان / کیمیا / عربی
al-burhān fī asrār-i ‘ilm-il mīzān
جلدکی، علی بن ایدمر، -762 قمری
jeldakī, ‘alī ebn-e aydamor (- 1361)
وابسته به: السبعة = الاجساد السبعة = كتب الاجساد السبعة = الرسائل السبع الجابرية = الكواكب السبعة؛ جابر بن حیان (120- 198ق)
در صناعت اکسیر و تراکیب و رموز و موازین این فن و ذکر اقوال و تحقیقات حکماء. جلدکی پس از ملاحظه کتاب «المكتسب في زراعة الذهب» بر کتاب «الاجساد السبعة» جابر بن حیان شرحی مبسوط و مستوفی نوشته و آن را «البرهان فی اسرار علم المیزان» نامیده است. این کتاب در دو جلد است که جلد اول دارای نوزده «جزء» و دوم دارای چهارده «جزء» مشتمل بر فصول و ابواب، و در هر جزء دارای خطبهای جداگانه است. مؤلف درباره کتاب آورده است: «اعلم ايها الاخ انا قد الزمنا فی كتابنا هذا المسمى بالبرهان فی اسرار علم الميزان ان نذكر ما علمنا الله تعالى من شجرة الحكمة و تشبعات اصولها و تفريعات فروعها» تا آنجا که «لان كتابنا هذا متضمن لما يحتويه من اسرار علم التوحيد» تا آنجا «و لم نقصد بالاطالة فی كتابنا هذا المشتمل على اربعة اجزاء الا لتعلم ايها الاخ باذن الله تعالى ما لم تكن و منفتح فكرك و فهمك» و «لم نسلك فی جميع كتابنا هذا من الرموز ما اعتمده من تقدمنا فی استعمال المهمل و المستعمل و انما اعتمدنا على بيان الحقايق بالبرهان و حققنا سبيل الواجب و كشفنا الحق لاهله» و در آن از جابر بن حیان و مویدالدین طغرایی نقل مطلب و تفصیل توضیح برخی مطالب را به مؤلفات دیگرش چون «کنز الاختصاص» و «التقریب» و «المصابیح» و «نهاية الطلب» و «غاية السرور» و «شمس المنیر» احاله نموده است.
آغاز: بسمله الحمدلله الذى خلق الانسان و علمه البيان و جعل الشمس و القمر فى تيسيرهما بحسبان و اقام على وحدانيه
[معجم المطبوعات 704؛ الذریعة 89/3؛ کشف الظنون: 241/1؛ هدية العارفين 723/1-724؛ الاعلام زرکلی 5/5؛ معجم المؤلفين 28/3]
نسخههای خطی این اثر
36 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
10977 | بیکاتب | قرن 9 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
18666 | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 3 |
رضوی
مشهد
|
10925 | بیکاتب | قرن 9 | نسخ | 275 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
ض10793 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
ملک
تهران
|
3298 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 151 | شناسنامه ← |
| 6 |
ملک
تهران
|
3308 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 340 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
3309 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 378 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملک
تهران
|
3310 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 340 | شناسنامه ← |
| 9 |
رضوی
مشهد
|
10800 | احمد بن احمد بن ابراهیم کاتب ازهری | 27 رجب 997ق | نسخ | 221 | شناسنامه ← |
| 10 |
فیاض
تهران
|
167 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
4238 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 86 | شناسنامه ← |
| 12 |
ادبیات
مشهد
|
48 فیاض | بیکاتب | 1061ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 13 |
ملی
تهران
|
1871/2 | محمد نعیم محمد آبادی | 1083ق | - | 27 | شناسنامه ← |
| 14 |
مرعشی
قم
|
11423 | علی نقی، طبیب اصفهانی | قرن 12 | نسخ | 342 | شناسنامه ← |
| 15 |
ملی
تهران
|
3887/11 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 16 |
مجلس
تهران
|
6792/16 | بیکاتب | 1104ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
6792/24 | بیکاتب | 1104ق | نستعلیق | 10 | شناسنامه ← |
| 18 |
رضوی
مشهد
|
10962 | عبدالرحیم | 1114ق | نستعلیق، نسخ | 101 | شناسنامه ← |
| 19 |
گلپایگانی
قم
|
6849-35/29 | سعید بن حاجی محمد معصوم | 17 جمادی الاول | نسخ | 272 | شناسنامه ← |
| 20 |
رضوی
مشهد
|
11019/4 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 21 |
عبدالعظیم
تهران
|
384 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 118 | شناسنامه ← |
| 22 |
مجلس
تهران
|
15652/10 | اسماعیل بن یحیی مازندرانی | با تاریخ 1232ق | نستعلیق، نسخ | 82 | شناسنامه ← |
| 23 |
مرعشی
قم
|
6219 | محمد علی بن احمد بن محمد علی عقدائی | یکشنبه 14 رجب 1261ق | نسخ | 306 | شناسنامه ← |
| 24 |
ملک
تهران
|
6465/32 | بیکاتب | 1265ق | نسخ | 8 | شناسنامه ← |
| 25 |
رضوی
مشهد
|
10768 | بیکاتب | رمضان 1265ق | نسخ | 34 | شناسنامه ← |
| 26 |
دانشگاه
تهران
|
6622 | محمد رضا بن میرزا کوچک نجف آبادی اصفهانی | 2 رجب 1267ق | نسخ | 328 | شناسنامه ← |
| 27 |
مجلس
تهران
|
716 | بیکاتب | 1273ق | نسخ | 148 | شناسنامه ← |
| 28 |
مرکز مطالعات
قم
|
614/26 | بیکاتب | 26 محرم 1276ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |
| 29 |
مرکز مطالعات
قم
|
614/10 | بیکاتب | 26 محرم 1276ق | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 30 |
مسجد اعظم
قم
|
1035/8 | عباس بن محمد گلپایگانی | ربیع الاول 1338ق | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |