الحسن بن عبد اللَّه بن سهل بن سعيد ابن يحيى بن مهران العسكري، أبو هلال

أبُو هِلَال العَسْكَري ۰۰۰- بعد ۳۹۵ ه ۰۰۰- بعد ۱۰۰۵ م الحسن بن عبد اللَّه بن سهل بن سعيد ابن يحيى بن مهران العسكري، أبو هلال: عالم بالأدب، له شعر. نسبته إلى «عسكر مكرم» من كور الأهواز. من كتبه «التلخيص» في اللغة، و «معجم- خ» في اللغة، و «جمهرة الأمثال- ط» و «الحث على طلب العلم- خ» رسالة، و « كتاب الصناعتين: النظم و النثر- ط» و « شرح الحماسة» و «الأوائل- خ» رسالة (۳) و «الفرق بين المعاني» و «العمدة» و « ما تلحن فيه الخاصة» و «المحاسن» في تفسير القرآن، خمس مجلدات، و « كتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة» و «التبصرة» و «أسماء بقايا الأشياء- ط» و «فضل العطاء على العسر- ط» رسالة، و «الدرهم و الدينار» و «ديوان شعره» و «الفروق- ط» في اللغة، و «ديوان المعاني- ط» جزءان. و هو ابن أخت أبي أحمد « الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكري» و تلميذه (۴) قال ياقوت: أما وفاته فلم يبلغني فيها شيء غير أني وجدت في آخر كتاب «الأوائل» من تصنيفه: «و فرغنا من إملاء هذا الكتاب يوم الأربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس و تسعين و ثلاثمائة» و من مستطرف الأسجاع ما كتبه عنه الباخرزي في «دمية القصر» قال : «بلغني أن هذا الفاضل كان يحضر السوق، و يحمل إليها الوسوق، و يحلب درّ الرزق و يمتري، بأن يبيع الأمتعة و يشتري، فانظر كيف يحدو الكلام و يسوق، و تأمّل هل غضّ من فضله السوق، و كان له في سوقة الفضلاء أسوة، أو كأنه استعار منهم لأشعاره كسوة و هم: نصر بن أحمد الخبزرزي، و أبو الفرج الوأواء الشامي، و السريّ الرفّاء الموصلي. أما نصر فكان يدحو لرفاقة الأرزيّة، و يشكو في أشعاره تلك الرزية، و أما أبو الفرج فكان يسعى بالفواكه رائحا و غاديا، و يتغنى عليها مناديا، و أما السريّ فكان يطري الخلق، و يرفو الخرق، و يصف تلك العبرة، و يزعم أنه يسترزق بالإبرة. و كيف كان فهذه حرفة لا تنجو من حرفة، و صنعة لا تنجو من صنعة، و بضاعة لا تسلم من إضاعة، و متاع ليس لأهله استمتاع! » ( ۵ ).