على المقشاعى الاصبعى

على المقشاعى الاصبعى: (حدود ۱۰۷۷-۱۱۲۷) هو ابن عبد اللّه بن عبد الصمد ابن محمد بن على بن يوسف بن سعيد الاصبعى من افاضل تلاميذ احمد الدرازى بن ابراهيم البحرينى (۱۰۸۶-۱۱۳۱) والد صاحب الحدائق قال فى «اللؤلؤة ص ۹۳-۹۴» فى ترجمة والده احمد المذكور إنّه كان يدرّس فى أوّل خطبة الكافى و فى الحلقة جملة من الفضلاء و منهم صاحب الترجمة، كان فاضلا دقيق النظر فوقع البحث فى قوله [احتجب بغير حجاب]

و استمر البحث فى الدرس من اول الصبح إلى الظهر و هما ينتقلان فى البحث من علم إلى علم و من مسئلة إلى اخرى و انفصل المجلس بدخول وقت الظهر و افترقوا ثم بعد العصر جلسوا للدرس فعاد علىّ صاحب الترجمة فى البحث و استمر الكلام إلى الغروب. و قال عبد اللّه السماهيجى فى اجازته الكبيرة (ذ ۱ رقم ۱۰۷۱) لناصر الجارودى عند تعداده لعمدة تلاميذ شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزى و أكابرهم الفضلاء المتبحّرين و الفقهاء الماهرين ما لفظه [و اخى الفاضل الكامل على بن المرحوم عبد اللّه] إلى آخر نسبه الذى ذكرته. ثم قال و مات فى جمادى الأولى سنة ۱۱۲۷ و عمره فوق الخمسين و دفن بمقبرة أبى اصبع، عند جدّيه الأبى و الأمى؛ عبد الصمد و احمد ابنا محمد بن على شارح الباب الحادي عشر (ذ ۱۳ رقم ۳۹۲) إلى أن قال: و كان هذا يعنى صاحب الترجمة فاضلا كاملا قرأ فى أكثر العلوم الأدبيّة و العقليّة و العربية و النقلية و الفقه و الحديث، دقيق النظر منشى، شاعر الاّ ان شعره و انشائه متكلف غير منطبع، قرأ الجزء الاول من «الاستبصار» على سليمان بن عبد اللّه و حضر درسه جم غفير من الطلبة و الفضلاء الا انه (ره) كان مشغولا بالقراءة على القبور و العبادة و لو اشتغل بالعلم لبلغ الرتبة العليا فيه. و له مصنفات منها ترتيب الفهرست (ذ ۴ رقم ۲۷۷) للشيخ الطوسى و منها شرح رسالة (ذ ۱۳ رقم ۱۰۴۷) صغيرة لشيخه على بن عبد اللّه الجد حاجى. ثم ذكر ترجمة جدّه محمد بن على والد احمد و عبد الصمد و شارح الباب الحادي عشر ثم ذكر مباحثة أحمد مع على بن سليمان ثم قال و كان على المذكور يعنى صاحب الترجمة من تلامذة محمد بن يوسف المقابى و قد قرأ عليه العلوم الادبية و العربية و العقليّة و الحسابية و قرأ أيضا على الفقيه الفاضل محمد بن احمد بن ناصر الحجرى شيئا من شرح اللمعة ثم قال ان محمد الحجرى كان قليل الحافظة كتلميذه على المذكور يعنى الاصبعى صاحب الترجمة لا على الجد حاجى الذى قال فى حقّه أنّه أعجوبة فى الحفظ و توهم فى «اللؤلؤة» فظنه الجد حاجى الأعجوبة فى الحفظ و تبعه فى «نجوم السماء» و غيره.