أحمد بن علي بن العباس

أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي، أبو العباس نزيل البصرة. كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه فقيها بصيرا بالحديث و الرواية، و هو أستاذنا و شيخنا و من استفدنا منه. كذا ترجمه النجاشي و ذكر تصانيفه. و ترجمه الطوسي في «الفهرست» بعنوان أحمد بن محمد بن نوح من باب النسبة إلى الجدّ لأنّ‌

الطوسي في كتاب «الرجال» قال: محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جدّ أبي العباس ابن نوح، روى عنه أبو العباس. فيظهر منه أن ما في النجاشي من نسبة علي إلى العباس بن نوح أيضا نسبة إلى الجدّ و أنّ نسبه هكذا: أبو العباس أحمد بن علي ابن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي. ذكر في «الفهرست» تصانيفه و طريق روايته لها عنه، و قال: مات عن قرب «إلاّ أنه كان بالبصرة و لم يتّفق لقائي إياه. و الطوسي قدم العراق في ۴۰۸، و كتب «الفهرست» و «الرجال» و هو بالعراق. و في «الرجال» جاء تاريخ وفاة ابن عبدون في ۴۲۳ و وفاة ابن الغضائري ۴۱۱ فيظهر أن تأليفه كان بعد التأريخين و يظهر من إحالته في الرّجال على «الفهرست» أنه ألّف «الفهرست» قبل ۴۲۳ و يظهر إجمالا قرب وفاة صاحب الترجمة لهذه الحدود و أنه كان حيّا زمن ورود الطوسي إلى العراق لكنه كان بالبصرة فما حصل اللقاء إلى أن توفي و أنه كان معمّرا و يروي عن المعمّرين مثل محمد بن محمد بن رباط الراوي عن عبّاد بن يعقوب الرواجني المتوفى ۲۵۰ بواسطة واحدة، و قال النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الاهوازي: إن أبا العباس بن نوح، يروي عن الحسين بن علي البزوفري فيما كتبه إليه في شعبان ۳۵۲ فيظهر أنّ ابن نوح في هذا التأريخ كان ممن يكتب إليه الإجازة كما حدثه في هذا التأريخ بعينه، و هو بالبصرة، أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الصفواني كما في الموضع المذكور من النجاشي، بل كان قبل ذلك بسنين من أهل الرواية فإنه سمع عن شيخه أحمد بن حمدان القزويني في ۳۴۲ كما في ترجمة القزويني من باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي.