محمد بن جرير

محمد بن جرير، أبو جعفر الطبري المتأخر الصغير في مقابل الكبير الذي ترجمه النجاشي، و الصغير هذا هو صاحب كتاب «الامامة» الذي أكثر النقل عنه السيد هاشم البحراني في «مدينة المعجزات»، و صرّح عند ذكره المعجزة السابعة للحسن السبط (ع) بما لفظه: [أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة و كلّما في هذا عنه فهو منه...] يعني كلّما أنقل في هذا الكتاب عن محمد بن جرير الطبري فهو من كتاب (الامامة).

و ذكر في أوّل «مدينة المعجزات»: [أن كتاب «الامامة» لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي كثير العلم حسن الكلام]. و ظاهره أنه اعتقد أن صاحب كتاب «الامامة» الذي ينقل عنه هو بعينه ابن جرير الطبري الامامي صاحب «المسترشد» الذي ترجمه النجاشي بهذا الاسم و النسب و الوصف المعاصر لسميه أبي جعفر العامي ( ۱ ) ، و صاحب «المسترشد» الموجود هو الامامي الذي ترجمه النجاشي بما مرّ في «النوابغ - ص ۲۵۰-۲۵۳» و ترجمه الطوسي في الفهرست بقوله: [محمد بن جرير بن رستم الطبري الكبير يكنى أبا جعفر بن فاضل، و ليس هو صاحب التاريخ فانه عامي المذهب الخ] ( ۲ ) . و بالجملة فصاحب الترجمة متأخر بكثير عن محمد بن جرير الكبير صاحب كتاب «المسترشد»، و «مناقب أهل البيت». و هذا الكبير هو معاصر للعامي المذكور، و يروي مسترشده عنه الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة

المرعشي الطبري الذي توفي ۳۵۸. و أما محمد بن جرير صاحب كتاب «الامامة» الذي عقدت له هذه الترجمة فيظهر من مشايخه و أسانيده أنه كان من المعاصرين للطوسي و النجاشي و متأخرا عن صاحب «المسترشد»، و قد ألّف «الإمامة» بعد ۴۱۱ التي توفي فيها ابن الغضائري، كما حكاه عنه في «مدينة المعجزات» في التاسع و الستين من معجزات صاحب الزمان بما لفظه: [أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، قال نقلت هذا الخبر من أصل بخطّ شيخنا أبي عبد اللّه الحسين بن الغضائري رحمه اللّه، قال: حدثني أبو الحسن علي بن عبد اللّه القاساني] إلى آخر كلامه الصريح في أنّ ابن الغضائري من مشايخه، و أنه كتبه عن خطه بعد وفاته. و ابن الغضائري من أجلة مشايخ النجاشي و الطوسي. و يروي في الكتاب غالبا عن جماعة هم يروون عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي ۳۸۵ و هم: ولده أبو الحسين محمد بن هارون، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن الحسن، و أبو طالب محمد بن عيسى القطان، و أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه الحرمي. كما أنّ الطوسي يروي عن جماعة عن التلعكبري، منهم: ولده الحسين بن هارون بن موسى. و كذلك النجاشي يروي عنه بواسطة ولده محمد بن هارون، و إن ذكر النجاشي أنه أدرك التلعكبري و كان يحضر مجلسه مع ولده محمد بن هارون، لكن ما روى عنه لصغر سنه يومئذ، لأنه ولد النجاشي ۳۷۲. فكان في وقت وفاة التلعكبري ابن ثلاثة عشر أو أقل. و يروي أيضا في كتاب «الإمامة» عن الصدوق المتوفى ۳۸۱ بواسطة تلاميذه، منهم: أبو الحسن علي بن هبة اللّه بن عثمان بن الرائقة الموصلي، صاحب كتاب (المتمسك بحبل آل الرسول» المذكور في (ص ۱۳۲)، كما أن الطوسي و النجاشي يرويان عن الصدوق بواسطة واحدة. و يروي في الكتاب أيضا عن أبي عبد اللّه الحسين بن ابراهيم بن عيسى المعروف بابن الخياط القمي،

الذي هو من مشايخ الطوسي، و له الرواية عن أحمد بن محمد بن عياش صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى ۴۰۱. و يروي أيضا عن أخيه المتوفى قبل تأليف «الإمامة» لأنه دعا له برضي اللّه عنه، و قال إنه قرأ أخوه في ۳۹۵ على ابن البغدادي المولود بسوراء من نواحي بابل، و هو أبو الحسن أحمد بن علي. و يروي في الكتاب أيضا عن أبي المفضل الشيباني الذي أدركه النجاشي أيضا. و يروي فيه أيضا عن القاضي أبي الفرج بن المعافى، المروّج لمذهب ابن جرير العامي. و يروي في الكتاب عن قول أبي جعفر محمد بن جرير الطبري الذي رأى الإمام أبا محمد الحسن العسكري و شاهد منه المعجزات التسع، بعنوان: قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: رأيت الحسن بن علي السراج، و في ثلاثة مواضع منها خاطبه بقوله: يا بن جرير! و يمكن أن يكون ابن جرير هذا المخاطب من الإمام بابن الجرير هو الكبير صاحب «المسترشد» الذي ترجمه النجاشي، و «الفهرست» كما ترجما معاصره العامي و تركا ترجمة الصغير (صاحب الترجمة) كما تركا ترجمة جمع من الأجلاّء المعاصرين لهما ( ۱ ) . و من تصانيف صاحب الترجمة ظاهرا كتاب «مناقب فاطمة» المنقول عنه في «مدينة المعجزات» لأنه يروي فيه أيضا عن محمد ابن هارون بن موسى التلعكبري، و أبي المفضل الشيباني، و القاضي أبي اسحاق أحمد بن ابراهيم الطبري، و لعله مثل «مسند فاطمة» لغير،. و من تصانيف صاحب الترجمة: «الدلائل» الذي نقل عنه ابن طاوس في أبواب ۶۵ و ۶۶ و ۶۷ من كتاب «اليقين»، و كأنه عين ما نقل عنه في كتابيه «الإقبال» و «اللهوف»، بعنوان: «دلائل الإمامة». و يحتمل اتحاد

الجميع مع كتاب «الإمامة» الذي أكثر النقل عنه السيد هاشم البحراني، كما مرّ لأنه روى في كتاب «اليقين» أيضا بقوله عن أبي الفرج المعافى و أبي المفضّل الشيباني. و راجع ما فصلناه في الذريعة ۲۴۱:۸-۲۴۷».