السيد الامير حامد حسين الكنتوري

۷۰۲ السيد الامير حامد حسين الكنتوري ۱۲۴۶-۱۳۰۶ هو السيد الامير حامد حسين بن الامير السيد محمد علي بن السيد محمد بن حامد حسين الموسوي النيشابوري الكنتوري الهندى اللكنهوي من أكابر متكلمي الامامية و أعاظم علماء الشيعة المتبحرين في أوليات هذا القرن هو اصغر ولد ابيه الذى توفى ۱۲۶۰ ولد في لكنهو (۱۲۴۶) و نشأ بها على أبيه - المذكور في «الكرام البررة» - نشأة طيبة و تعلم المبادئ و قرأ مقدمات العلوم و أخذ الكلام عن والده الامام السيد محمد قلي و الفقه و الاصول عن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوى و المعقول عن السيد مرتضى بن السيد محمد و الادب عن المفتي السيد محمد عباس و غيرهم و كان كثير التتبع واسع الاطلاع و الاحاطة بالآثار و الاخبار و التراث الاسلامي بلغ فى ذلك مبلغا لم يبلغه أحد من معاصريه و لا المتأخرين عنه بل و لا كثير من أعلام القرون السابقة أفنى عمره الشريف في البحث عن اسرار الديانة و الذب عن بيضة الاسلام و حوزة الدين الحنيف و لا أعهد فى القرون المتأخرة من جاهد جهاده و بذل في سبيل الحقائق الراهنة طارفه و تلاده و لم تر عين الزمان فى جميع الامصار و الاعصار مضاهيا له في تتبعه و كثرة اطلاعه و دقته و ذكائه و شدة حفظه و ضبطه قال سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» كان من اكابر المتكلمين و أعلام علماء الدين و اساطين المناظرين المجاهدين بذل عمره في نصرة الدين، و حماية شريعة جده سيد المرسلين و الأئمة الهادين بتحقيقات انيقة و تدقيقات رشيقة و احتجاجات برهانية و الزامات نبوية و استدلالات علوية و نقوض رضوية حتى عاد

الباب من «التحفة الاثنى عشرية» خطابات شعرية و عبارات هندية تضحك منها البرية و لا عجب. فالشبل من ذاك الهزبر و انما تلد الاسود الضاريات اسودا فان والده العلامة مؤلف «تقليب المكائد» و تشييد المطاعن، الى قوله، و له قدس سره كرامات مشهورة و مآثر مأثورة انتهى و للمترجم خزانة كتب جليلة وحيدة فى لكنهو بل في بلاد الهند و هي احدى مفاخر العالم الشيعي جمعت ثلاثين الف كتاب بين مخطوط و مطبوع من نفائس الكتب و جلائل الآثار و لا سيما تصانيف أهل السنة من المتقدمين و المتأخرين حدثنى شيخنا العلامة الميرزا حسين النورى ان المترجم كتب اليه من لكنهو يطلب منه ارسال احد الكتب اليه فاجابه الاستاذ بانه من العجيب خلو مكتبتكم من هذا الكتاب على عظمها و احتواءها فاجابه المترجم بان من المتيقن لدي وجود عدة نسخ من هذا الكتاب فيها و لكن التفتيش عنه و الحصول عليه امر يحتاج الى متسع من الوقت و الكتاب الذي ترسله الى يصلنى قبل وقوفي على الكتاب الذي هو في مكتبتي التي اسكنها انتهى فمن هذا يظهر عظم المكتبة و اتساعها و حدثنى بعض فضلاء الهند ان احد اهل الفضل حاول تأليف فهرس لها و فشل في ذلك و قد اهدى الى بعض اجلاء الاصدقاء صورة جانب واحد من جوانبها الاربع و هو كتب التفاسير و قد زرناه فادهشنا و بالجملة فان مكتبة هذا الامام الكبير من اهم خزائن الكتب في الشرق توفى رحمه اللّه في لكنهو في (۱۸ - صفر - ۱۳۰۶) و دفن بها و له تصانيف جليلة نافعة تموج بمياه التحقيق و التدقيق و توقف على ما لهذا الحبر من المادة الغزيرة و تعلم الناس بانه بحر طامي لأساحل له اهمها و اشهرها «عبقات الانوار» فى مناقب الأئمة الاطهار فارسي فى الامامة و هو أجل ما كتب في هذا الباب من صدر الاسلام الى الآن يقع في اكثر من عشر مجلدات كبار كتبه في الرد على باب الامامة من «التحفة الاثني عشرية» ( ۱ ) اثبت فيه كل ما رده الدهلوى و انكره من الروايات و الاحاديث من طريق العامة

بايراد الخبر و ذكر رواته من الصحابة و التابعين و تابعي التابعين الى المحدثين كل ذلك على ترتيب القرون و الطبقات و يؤيد ذلك كله بذكر الموثقين لطبقات الرواة حسب القرون ايضا و قد خص مجلدا منه بحديث الطير و مجلدين فى حديث الغدير و مجلدا في الولاية و آخر في حديث أنا مدينة العلم و آخر في حديث التشبيه و آخر في حديث اني مخلف فيكم الثقلين و عدة مجلدات أخر و قد طبعت كلها فى بلاد الهند و مهما أشدنا بذكر هذا الكتاب فأنا نعترف بالقصور عن أداء ما يستحقه من الثناء و الاطراء و ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء و من تصانيفه (استقصاء الافحام) و استيفاء الانتقام في ردّ (منتهى الكلام) لبعض العامة ( ۱ ) يدخل تحت عشرة مجلدات ايضا طبع فى (۱۳۱۵) استقصى فيه البحث في المسألة المشهورة بتحريف الكتاب و فى أحوال الحجة و اثبات وجوده و شرح فيه أحوال كثير من علماء اهل السنة و تكلم في كثير من رجالهم و في بعض الاصول الدينية و الفروع العملية المختلفة فيها أقوال علماء الفريقين و أثبت ما هو الحق منها فى جميع ذلك كما ذكرناه في (الذريعة) ج ۲ ص ۳۱ و له ايضا (الشريعة الغراء) فى الفقه من أول الطهارة الى آخر الديات أثبت فيه المسائل الاجماعية طبع و (الشعلة الجوالة) فى امر احراق المصاحف طبع و (شمس المجالس) مجموعة من مراثيه لسيد الشهداء عليه السلام فارسية و عربية و كلها من الشعر الراقي و «شمع و دمع» مثنوي طبع و «صفحة الالماس» في الارتماس في باب الغسل الارتماسي من الفقه و «الطارف» فى الالغاز و المعميات و «العشرة الكاملة» شرح فيه عشرة مسائل مشكلة طبع و «افحام اهل المين» فى ردّ «ازالة الغين» عدة مجلدات و «اسفار الانوار» عن وقائع افضل الاسفار و هو رحلته الى مكة و زيارته للعتبات بالعراق و له غيرها أيضا و الأمر العجيب أنه ألف هذه الكتب النفائس و الموسوعات الكبار و هو لا يكتب الا بالحبر و القرطاس الاسلاميين لكثرة تقواه و تورّعه و أمر تحرّزه عن صنائع غير المسلمين مشهور متواتر و حدثنى الخل الصفي الحجة المغفور له الميرزا محمد الطهراني العسكري عن السيد حسين اليزدي الخطيب الحائري أنه قال كنت مسبوقا بأن السيد حامد حسين لا يطيق سماع المصائب المشجية التى جرت على جده الحسين و أهل بيته عليهم السلام و لذا لا تقرأ

في محضره فاتفق يوما أنه دخل الحسينية في لكنهو حين قراءتي و لم أشعر به و قرأت بعض المصائب و اذا بالاصوات قد ارتفعت و الكل يأمرني بالتوقف عن القراءة و بعد حين ظهر لي أن السيد قد غشي عليه هكذا كان المترجم في أعلى مراتب العلم و العمل و التقوى و الورع بالاضافة الى جهاده المتواصل ترجم مجملا في (التجليات) بعنوان انه من تلاميذ المفتي محمد عباس و ذكر أنه أهل لأن يكتب في سوانحه العمرية كتاب مستقل انتهى لكن المترجم توفى قبل أستاذه المذكور بقليل و طبعت مراثيه و هي سبعة عشرة قصيدة في (۱۸۹۲ م) و ألحقت في آخرها قصيدة واحدة في رثاء استاذه المفتى و اعتذر هناك بأن مراثي المفتى بعد ما جاءت من العراق الى لكهنو فجزى اللّه العاملين في حقل الدين خير جزاء المحسنين انه أرحم الراحمين.