و المدرّس، مثل نسبة المسبّحى إلى المسبّح كما تقدّم قريبا من هذا المجلس، و هو صاحب كتاب «معرب اللّغة» المشهور و كتاب «المغرب فى شرح المعرب» المذكور، و المقدّمة النّحويّة المعروفة بالمطرزيّة و غير ذلك من المصنّفات النّحويّة و و غير النّحويّة.
و قد ذكره صاحب «البغية» و درّعه و قال و كان من أعيان العلماء بالمذاهب الاربعة قرأ على الزّمخشرىّ ( ۱ ) و الموفّق خطيب خوارزم، و برع فى النّحو و اللّغة و الفقه على مذهب الحنفيّة، و كان لهم كالأزهرىّ المتقدّم ذكره عن قرب للشّافعيّة، و كان يقال هو خليفة الزمخشرىّ، و كان معتزليّا صنّف «شرح المقامات» «المعرب» فى لغة الفقه؛ «المغرب فى شرح المعرب» «الإقناع فى اللّغة» «مختصر المصباح «فى النّحو، مقدّمة فيه مشهورة «بالمطرزيّة» «مختصر الإصلاح» لابن السكّيت.
ولد في رجب سنة ثمان و ثلاثين و خمسمائة، و مات بخوارزم فى يوم الثلثاء الحادى و العشرين من جمادى الأولى سنة عشر و ستّمائة و من شعره:و زند ندى فواضله و رىّو رند ربى فضائله ( ۱ ) نضيرو درّ خلاله أبدا ثمينو درّ نواله أبدا غزيرو تقدّم ذكر أبى عمر الزّاهد محمّد بن عبد الواحد اللّغوى النّحوى الملقّب بالمطرز و بغلام ثعلب أيضا بتمام تفصيله و تذييله.
و هو غير محمد بن على بن محمد بن صالح بن عبد اللّه ابى عبد اللّه السّلمىّ الدّمشقى اللّغوى المقريّ المتوفّى ببلدة دمشق فى سنة ستّ و خمسين و أربعمائة، كما عن المنذرىّ فى تاريخ مصر، و ان كان له أيضا مقدّمة فى النّحو تدعى «بالمطرزيّة» كما