قاضى القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزوينى الاصل المشتهر بالخطيب الدمشقى

۶۹۴ قاضى القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزوينى الاصل المشتهر بالخطيب الدمشقى * صاحب «تلخيص المفتاح» للإمام السكاكى الّذى كتب عليه العلاّمة التفتازانيّ شرحيه المعروفين ب‍ «المطوّل» و «المختصر» فى علم البيان و المعانى؛ قال فى ترجمته الفاضل الشمنّى فى «حاشية المغنى» عند بلوغ كلامه إلى نقل قول المصنّف: و قلّده فى ذلك صاحب «الايضاح البيانى» هو قاضى القضاة جلال الدّين محمد بن عبد الرّحمن القزوينى صاحب «تلخيص المفتاح» قدم دمشق من بلاده مع أخيه قاضى القضاة إمام الدين، و ناب فى القضاء عن أخيه، ثمّ ولّى خطابة دمشق، فأقام بها مدّة، ثمّ ولىّ قضاء القضاة بالدّيار المصريّة، ثمّ عزل عنها، و اعيد إلي قضاء الشّام، و توفّى بدمشق سنة تسع و ثلاثين و سبعمائة انتهى. و كان مراده بامام الدّين المذكور، هو المذكور فى كتاب «حبيب السّير» بعنوان العالم الفاضل إمام الدّين الرّافعى، كان من علماء عصر الظّاهر باللّه، الخليفة العبّاسى، و له من المؤلّفات «محرّر التّدوين» و كتابا «الشّرح الكبير» و الشّرح الصّغير» قال: و كان مع ما فيه من العلوم و الكمالات ماهرا فى نظم الأشعار الباهرة، فمن جملة ما أنشده بالفارسيّة هذه الرّباعيّة:

در جامۀ صوف بسته ز نار چه سود در صومعه رفته دل ببازار چه سود ز آزار كسان راحت خود مى‌طلبى يك راحت و صد هزار آزار چه سود و توفّى بمدينة قزوين فى سنة ثلاث و عشرين و ستمائة تمّ كلامه. ثمّ إن دمشق بدال المهملة المكسورة و الميم المفتوحة و قد تكسر، و هو كما ذكره الفاضل الشمنى أيضا قصبة الشّام، اى مدينتها العظمى، و موضع سرير أميرها، و تسمّى أيضا بجلق و بجيرون و بالعذراء قال البكرىّ‌: سميّت بدماشاق بن نمرود بن كنعان، فانه هو الذى بناها؛ و قيل بناها جيرون بن سعد بن عاد، و قيل كان جيرون و يزيد أخوين و بهما يعرف باب اليزيد و باب جيرون، و قيل بناها غلام إبراهيم الخليل عليه السّلام و كان حبشيّا وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج من النّار، و كان اسمه دمشق فسمّاها به، و قيل غير ذلك. قلت: و إلى اسمها الثّالث يشير شعر يزيد الملعون حيث أنشد من شعف سكره و شكره حين وقع طرفه إلى رءوس شهداء الطّفّ على الرّماح عند نزولها إلى البلدة، و هو فى منظر عال فقال: لمّا بدت تلك الرّءوس و أشرقت تلك الشّموس على رجى جيرون صاح الغراب فقلت: صح أو لا تصح إنّى قضيت من النبىّ ديونى و قال صاحب «تلخيص الآثار» دمشق قصبة بلاد الشّام و جنّة الأرض لما فيها من النّضّارة، و حسن العمارة، و نزاهة الرّفعة و سعة البقعة، و كثرة المياه و الأشجار، و رخص الفواكه و الثّمار. قال ابو بكر الخوارزمىّ جنان الدّنيا أربع: غوطة دمشق؛ و صغد سمرقند، و شعب بوّان، و ابلّة البصرة، و أفضلها غوطة دمشق، من عجائبها مسجدها الجامع إلى أن قال بناها الوليد بن عبد الملك، أنفق على عمارته خراج المملكة سبع سنين، قالوا من عجائبه لو انّ أحدا عاش مائة سنة، و كان يتأمّله كل يوم، لرأى فى كلّ يوم ما لم يره من حسن الصّمعة و مبالغة التّنميق، و حكى أنّه بلغ ثمن البقل الّذى أكله الصنّاع ستين ألف دينار، ثمّ إلى أن قال بها جبل ربوة، و هو على فرسخ من دمشق

قال المفسّرون: انّها هى المذكورة في قوله تعالى: و آويناهما إلى ربوة ذات قرار و معين، و قال أيضا فى ترجمة خطّة الشّام المطلقة هى من الفراة إلى العريش طولا و من الطّى الى بحر الرّوم عرضا؛ و هى الأرض المقدّسة بارك اللّه حولها و جعلها منزل الانبياء و مهبط الوحى.