و الخير عثمان و المنعوت حيدرةو طلحة و زبير فضلهم شهرسعداهم و ابن عوف ثمّ عاشرهمأبو عبيدة قوم بالتّقى فخرواالفقه و النّحو و التّفسير يعرفنىثمّ الأصولان و القرآن و الأثرفكن كمنجيك بل اللّه أعظمهو زادك اللّه عزّا ليس ينحصرأتى إليه رواة السّوء إذ أفكوافحين حقّق أرداهم بما ذكرواأمير حاجب نجل العسكريّ لهمن ذاك خبر فسله يعرف الخبرو اللّه ما مسّني منه مقابلةبالسّوء كلاّ و لا حسرت ما خسروالأنّني و آله العرش مفتقرإلى نقير و قطمير له خطرلا أستغيث من الضراء يعلم ذاربّى و أستار دار ظل يدّكرفامنن أميري و مخدومي على رجلو اغنم دعاي سرارا بعد إذ جهروافي كلّ عام لناحج و كان لنافي خدمة النّجل فى ذي العام مختصرمحمّد شاه سلطان الملوك بقيممتّعا بحماكم عمره عمرثمّ الصّلاة على المختار سيّدناو الآل و الصّحب طرّا بعده زمرخدمة المملوك المظلوم و اللّه محمّد بن مكّى الشّامىّ انتهى فاعتبروا يا اولى الأبصار بما تعمله الدّنيا مع عباد اللّه الأبرار و اذكروا هذا الشّهيد المظلوم بما يفرح به روحه الشّريف عند مواليه الأطهار فى بحبوحة جناب تجري تحتها الأنهار.
ثمّ إنّى بعد ما نقلت هذه القصيدة الفزعيّة لحضرته المظلومة الشّهيديّة عن خطّ شيخا الشّهيد الثّانى رحمه اللّه جعلت أتفكّر فى جهة مشروعيّة هذا الأيمان المغلّظة منه على أنّه برئ ممّا اتّهموه به من مذهب الإماميّة و على أنّ عقيدته حبّ النّبى المصطفي و أصحابه و العشرة المبشّرة مع أنّ أكثرهم هالكون باعتقاده، إلي أن اتّفق لى يوما مطالعة كتاب «تبر المذاب فى منقبة الال و الأصحاب» للسيد أحمد بن محمّد الحافى الحسينى الشّافعي فوجدته يقول بعد ذكره الصّحابة و بيان انّ اعتقاده وجوب محبّتهم جميعا و التأسي بهم و ترك اللّعن عليهم كما هو شعار الشّيعة الإماميّة و قد حسن أن أقول: