ما يجوز لى، و عنّى رواية ممّا قرأته، و سمعته بقول او نولته او اخبرت لى روايته او كتب إلىّ او وجدته او وضعته من كتاب او نظمته من شعر أو انشأته من خطبة او رسالة او فصل وعظى او مقامة و كلما صح و يصح عنده انّه ممّا يجوز روايته عنّى فله روايته عنّى و قد تلفظت له بذلك و ممّا صنّفته «الإكسير فى التّفسير» و هو مختصر «رموز الكنوز» و «عيون العين فى الاربعين» و «كمال الآمال فى بيان حال المال» و «زين القصص فى تفسير احسن القصص» فسّرت فيه سورة يوسف باستقصاء إلى أن قال بعد إيراده ذكر جملة أخرى من مصنّفاته، و نظمت فى مدح النّبىّ نحوا من ستّين قصيدة، منها ما يزيد على مائة بيت.
ثمّ أخذ فى بيان طرقه إلى أن قال: و اجاز لى جمع كثير من اهل بلدنا، و اهل دمشق، و اهل الكوفة، و غيرهم، و من اجلّ مشايخى الشّيخ العلاّمة نادرة الزمان سيبويه العصر، اثير الدّين أبو حيان محمّد بن يوسف بن حنان الأندلسى نزيل مصر، لقيته بمنى الشّريفة، و سمعت من لفظه شيئا من مصنّفاته، و سمعت شيئا منها يقرأ عليه و قرأت انا عليه شيئا من مصنّفاته، و قصيدة من نظمه فى مدح النّبى صلّى اللّه عليه و آله و جزء ابن عرفه بسماعه على اصحاب ابن كليب، و أجاز لى أن أروى عنه ما يجوز عنه روايته بلفظه، و كتب لى بذلك خطّه فى سنة اربع و ثلاثين و سبعمائة ثم قال و لو ذكرت كلّ من أجاز لى بنسبة مستوفى و ما سمعته بطرقه اطال الخطب انتهى.
و سيأتى ترجمة ابى حيان النّحوى المذكور مع بيان الفرق بينه و بين ابى حيّان التّوحيدى المشهور فى باب ذكر المحامدة من هذا الكتاب انشاء اللّه.