و كذلك هو غير أبى حفص عمر بن محمد بن عمر الفرغانى الحنفى الّذى نقل أيضا فى حقّه عن الصّفدى: انّه كان اماما فى الفقه و الاصول و الخلاف و الكلام و علم العربيّة، و كتب خطّا مليحا، و له نظم و نثر، قدم بغداد شابا، و صحب شهاب الدّين ابا حفص السّهروردى يعنى به سميّة المتصوّف المشهور و عرض عليه تدريس التنبيه «التنشبية خ ل» فلم يجب، ثمّ ولىّ تدريس المستنصريّة و قدمه فى الزّهد و الحقيقة متمكّنة و كان كثير العبادة، و دائم الخلوة، مجردا من أسباب الدّنيا، مع حسن خلق و تواضع، و شرف نفس و لطف طبع مات سنة اثنين و ثلاثين و ستّ مائة ( ۱ ) .
و تقدّم ذكر الشّيخ أبى حفص عمر بن محمّد المشهور بشهاب الدّين السّهروردى إمام المتصوّفين و استاد الشّيخ عبد القادر الجيلانى، فى القسم الثّانى من باب ما اوّله الشّين المعجمة من هذا الكتاب من جهة اشتهاره بالشّهاب فليطلب حقّ ترجمته فى ذلك الباب.
۵۲۸ الركن العماد و الكبير الاستاد ابو على عمر بن محمد بن عمر بن عبد اللّه الازدى الاشبيلى الاندلسى المتقدم المسلم المعروف بالشلوبين *
أو الشّلوبينى بفتح المعجمة و ضمّ اللاّم و سكون الواو كسر الموحّدة و بعدها تحتانيّة و نون، و ربّما زيد بعدها ياء النّسبة، و معناه بلغة الاندلس «الابيض الاشقر» ذكرناه فى باب الشّين المعجمة باعتبار اشتهاره بهذا اللّقب على سبيل التّفصيل و نزديك
( ۱ ) بغية الوعاة ۲۲۵:۲.
(*) له ترجمة فى: انباه الرواة ۳۳۲:۲، البداية و النهاية ۱۷۳:۱۳، بغية الوعاة ۲۲۴:۲، تلخيص ابن مكتوم ۱۶۲، ريحانة الادب ۲۳۷:۳، شذرات الذهب ۲۳۲:۵، الكنى و الالقاب ۳۶۸:۲، مرآة الجنان ۱۱۳:۴، النجوم الزاهرة ۳۵۸:۶، وفيات الاعيان ۱۲۳:۳