احد افراد العلم و الكمال ابو الحسن المجاشعى على بن فضال بن على بن غالب الفرزدقى القيروانى اللغوى النحوى

۵۰۲ احد افراد العلم و الكمال ابو الحسن المجاشعى على بن فضال بن على بن غالب الفرزدقى القيروانى اللغوى النحوى * صاحب كتاب «تفسير العميدى» فى عشرين مجلّدا، و كتاب «النكت في القرآن و كتاب «شرح بسم اللّه الرحمن الرحيم» فى مجلّدة كبيرة، و كتاب «اكسير المذهب فى النّحو» خمس مجلّدات، و كتاب «العوامل و الهوامل» فى الحروف خاصّة و كتاب «الفصول فى معرفة الاصول» و كتاب «الاشارة فى تحسين العبارة» و كتاب «المذمّة فى النّحو» و كتاب «العروض» و كتاب «شرح معانى الحروف» و كتاب «الدّول فى التاريخ» فى أكثر من ثلاثين مجلّدا و غير ذلك و قال الحافظ الصّفدى فى كتابه «الوافى» كان إماما فى اللّغة و النّحو و التّفسير، و له نظم و مصنّفات سافر ما بين العراق و خراسان و دخل غزنة، و أقام بها مدّة، و صارف قبولا بها و صنّف عدّة مصنّفات باسماء أكابرها، ثمّ عاد إلى العراق و اتّصل بالوزير نظام الملك، و توفّى ببغداد سنة تسع و سبعين و أربعمائة و حدث ببغداد عن شيوخه بالغرب، إلى أن قال بعد عدّه الكتب المتقدّمة و كتاب «شجرة الذّهب» فى معرفة ائمّة الادب» و قيل انّه صنّف كتابا فى «تفسير القرآن» فى خمسة و ثلاثين مجلّدا سمّاه

كتاب «الاكسير فى علم التّفسير» و كتاب «معارف الادب» نحو ثمانية مجلّدات و له غير ذلك و من شعره: و اللّه انّ اللّه رب العباد و خالص النيّة و الاعتقاد ما زادني صدّك إلاّ هوى و سوء أفعالك إلاّ وداد و إنّنى منك لفى لوعة اقل ما فيها يذيب الجماد فكن كما شئت فانت المنى فاحكم بما شئت فانت المراد و ما عسى تبلغه طاقتى و انّما بين ضلوعي و فؤاد و منه قوله: ما هذه الألف الّتى قد زدتم فدعوتم الخوان بالإخوان و زاد على ذلك الحافظ شمس الدّين عبد الرّحمن بن وهبان ما صحّ لى أحد فاجعله اخا فى اللّه محضا أو ففى الشّيطان اما موّل عن ودادى ماله وجه و امّا من له و جهان و منه ايضا بنقل السّيوطى فى طبقات النّحاة: و إخوان حسبتهم دروعا فكانوها و لكن للأعادى و خلتهم سهاما صائبات فكانوها و لكن فى فؤادى و قالوا قد صفت منّا قلوب لقد صدقوا و لكن عن ودادى و هو غير أبى الحسن علىّ بن الفضل المزنى النّحوى الاستاد المتقدّم الّذى صنّف فى النّحو و الصّرف كتبا نافعة و له أيضا كتاب فى علم البسملة فليلاحظ انشاء اللّه.