الجامع. فمات، و ذلك في عشيّة اليوم الثالث من رجب سنة ۶۹ و قيل ۵۴ و أربعمائة.
و من تصانيفه «شرح جمل الزجاجى» و «المحتسب» في النحو، و «شرح النخبة» و «تعليق في النحو» يقارب خمسة عشر مجلّدا سمّاه تلامذته بعده «تعليق الفرقة».
۱۰۶ الشيخ شهاب الدين أحمد بن يوسف بن عبد الدائم بن محمد الحلبى المقرئ النحوى
نزيل القاهرة المعروف بالسمين. قال في «الدرر الكامنة» كما نقل عنه صاحب «الطبقات»: تعاطى النحو فمهر فيه، و لازم أبا حيّان إلى أن فاق أقرانه، و أخذ القراءات عن التقى الصائغ و مهر فيها، و سمع الحديث من يونس الدبوسى، و ولّى تدريس القراءات بجامع ابن طولون و الإعادة بالشافعى، و نظر في الأوقات و ناب في الحكم، و له «تفسير القرآن» و كتاب «الاعراب» ألّف في حياة شيخه أبى حيّان، و ناقشه فيه كثيرا، و «شرح التسهيل» و «شرح الشاطبيّة» و غير ذلك. قال: و قال الاسنوى في «طبقات الشافعيّة»: كان فقيها بارعا في النحو و القراءات، و يتكلّم في الاصول أديبا. مات في جمادى الآخرة سنة ستّ و خمسين و سبعمائة. انتهى.
و هو غير أحمد بن يوسف بن مالك الغرناطى أبو جعفر الأندلسى رفيق محمّد بن جابر الأعمى شارح «الألفيّة» و هما المشهوران بالأعمى و البصير، و كان هذا كما عن «الدرر الكامنة» أيضا عارفا بالنحو و فنون اللسان. مقتدرا على النظم و النثر، ديّنا.
حسن الخلق. كثير التواليف في العربيّة، و غيرها شرح «بديعية» رفيقه المذكور، و أجاز لأبى حامد بن ظهيرة. مولده بعد السبعمائة، و مات منتصف رمضان سنة تسع و سبعين و سبعمائة، و له:لا تعاد الناس في أوطانهمقلّ ما يرعى غريب الوطنو إذا ما عشت عيشا بينهمخالق الناس بخلق حسنهذا، و من جملة من سمع ابن عبد الدائم المذكور هو سميّه الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمّد بن جبارة المقرئ النحوى الاصولى من تلامذة النبيه الراشدى و البهاء بن