الشيخ الامام تقى الدين أبو العباس أحمد بن المبارك بن نوفل الدين النصيبى

۱۰۲ الشيخ الامام تقى الدين أبو العباس أحمد بن المبارك بن نوفل الدين النصيبى الخرفي - بضمّ الخاء المعجمة و سكون الراء ثمّ فاء - قال صاحب «البغية»: قال الذهبي، كان إماما عالما عاملا قدم الموصل و قرأ بها العربيّة على عمر بن أحمد السفتى - بكسر السين - و سمع الحديث من محمّد بن سريا عن أبي الوقت، و برع في العلم و قرأ القراءات على ابن حرميّة البواريجى، و سكن سنجار، و درس بها مذهب الشافعي و قرأ عليه المظفّر و الصالح ابنا صاحب الموصل. ثمّ نقل إلى الجزيرة، و حجّ‌، و عاد. و صنّف في الأحكام، و كتابا في العروض، و آخر في الخطب، و له منظومات في الفرائض، و «منظومة اخرى في المسائل الملقبات» و «شرح الدريديّة» و «شرح الملحة» و غير ذلك، و كان له القبول العامّة، مات في رجب سنة ۶۶۴. انتهى.

و هذا غير شهاب الدين أحمد بن موسى بن علىّ المعروف بابن الوكيل صاحب شرح «الملحة» و مختصرها أيضا. فإنّه كان في طبقة الكرمانى و الضياء القرمى، و أخذ العلم أيضا عنهما، و عن جماعة اخر، و النحو عن ابن عبد المعطى، و حصل علما جمّا، و لو لا معاجلة المنية له لبهرت فضائله. فإنّه كان يتوقّد ذكاء. و له «مختصر المهمّات» و «مختصر الملحة» و شرحها، و كان له حلقة اشتغال بالمسجد الحرام، و مات في صفر سنة إحدى و تسعين و سبعمائة. ثمّ إنّ «الملحة» المذكورة هى كتاب «الملحة المعينة و اللمحة المغنية» الّتي صنّفها الإمام موفق الدين أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان اللخمى الإسكندري المقرئ النحوي الّذي اشتهر أنّه استدعى عن ألف و خمسمائة شيخ، و ذكر صاحب «طبقات النحاة» له ما يزيد على أربعين مؤلّفا له فنون شتّى غير ما ذكر، و غير كتابه الموسوم ب‍ «غاية الامنيّة» في علم العربيّة، و «ديوان شعره الكبير» و قال: إنّه ولد في رابع شهر رمضان سنة خمسين و خمسمائة.