احمد بن عبد الرضا

احمد بن عبد الرضا (ق ۱۱) (ق ۱۲) (الشيخ مهذب الدين...) صاحب كتاب «فائق المقال فى علم الرجال» الذى

ألفه فى حيدرآباد الهند فى (۱۰۸۵) الموجودة نسخته فى خزائن الهند كما يظهر من «كشف الحجب». و قد ترجمه فى «نجوم السماء» حكاية عن «تذكرة العلماء» بعنوان احمد بن رضا، و ذكر أنه من أجلاء تلاميذ المحدث الحر العاملى، نزيل المشهد الرضوى، المتوفى بها فى (۱۱۰۴). و انه كان حافظا لاثنى عشر الف حديث بلا اسناد و مأتين و الف مع الاسناد. أقول و له «الدرة النجفية» فى علم الاصول، و عليه تقريظ الشيخ الحر بخطه فى (۱۰۷۵). و قد رأيت مجموعة من رسائله النفيسة بمكتبة الشيخ هادى كاشف الغطاء، صرح فى كل رسالة باسمه و لقبه، كما ذكرت، يعنى مهذب الدين احمد بن عبد الرضا. و فراغه من الرسالة الاعتقادية فى (۱۰۶۸) فى قرية ادكان من قرى المشهد الرضوى. و رسالة «الفلكية» ايضا فى تلك القرية فى (۱۰۷۷). و عدة رسائل أخرى فى قرية خاور و قرية شاه انديز، كلها من قرى المشهد بخراسان. و كأنه ارتحل بعد ذلك من المشهد و توابعها فكتب فى كابل فى (۱۰۸۰) «عمدة الاعتماد فى كيفية الاجتهاد» ثم ارتحل الى شاه جهان‌آباد، و كتب فيها «كليات الطب»

فى (۱۰۸۱) و فى تلك السنة كتب فى حيدرآباد «رسالة الحساب» و «رسالة القيافة» و «رسالة آداب المناظرة» و كان بها الى سنة (۱۰۸۵) التى كتب فيها «فائق المقال» كما مر، و فى المجموعة رسائل أخرى «الزبدة» و «خلاصة الزبدة» فى المعانى و البيان، و «رسالة رسم الخط» و «رسالة الاخلاق» و «رسالة حساب العقود» و «رسالة خلق الكافر» و «جوابات المسائل الاحدى و الثلثين» و «غوث العالم فى حدود العالم» و «رسالة الحسد» كلها مهذبات منقحات مسجعات مقفيات، و تواريخ أكثرها الغاز و معميات يظهر منها غاية تبحره فى أنواع الفنون. و له ايضا «تحفة ذخاير كنوز الأخبار» ينقل عنه فى «نامۀ دانشوران» بعنوان مهذب الدين احمد بن عبد الرضا البصرى، و لعله انتقل اليها أخيرا او كان اصله منها. فراجع.