الحسين بن الحسن القمى

الحسين بن الحسن القمى: (الشيخ ابو عبد اللّه...) ابن بابويه. قال المولى عناية اللّه القهپائى فى كتابه «مجمع الرجال» الحسين بن الحسن ابن بابويه، سيذكر انشاء اللّه تعالى فى ربعى بن عبد اللّه، ثم كتب فى الحاشية، ان ما يذكر هناك هو أن الحسين هذا صاحب «فهرست». أقول فى هذا المقام جزم بأن «الفهرست» لصاحب هذه الترجمة، لكن ترجم قبل ذلك الحسن بن الحسين بن بابويه نقلا عن النجاشى، و قال ايضا أنه سيذكر فى ربعى و كتب عليه أن فى بعض نسخ النجاشى فى ترجمة ربعى، الحسن بن الحسن بن بابويه كلاهما مكبّرا مع أن الذى يذكره النجاشى فى ربعى على ما فى أكثر نسخ «النجاشى» هو أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه كما ترجمناه أولا، و ترجمه المولى عناية اللّه، و الذى يمكن أن يستظهر مع وقوع تلك الخلافات فى نسخ النجاشى فى ترجمة ربعى، هو أن المذكور هناك فى نسخة الأصل، هو أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه، يعنى بن الحسين الا فى بقية نسبة لا ابن على بن بابويه، الذى هو أخو

الشيخ الصدوق، و ترجمه النجاشى مستقلا بعنوان أبى عبد اللّه الحسين بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه، مصرحا برواية ابن الغضائرى عنه. و ذكر أنه يروى عن أبيه اجازة. أقول و هو يروى عن أخيه الصدوق و عن شيخه محمد بن الحسن ابن الوليد ايضا، و يروى عنه الحسين بن عبيد اللّه بن الغضائرى. و أما الذى استظهر المولى عناية اللّه أنّه صاحب الفهرست، فهو أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن محمد ابن موسى بن بابويه القمى، و هو ابن أخت على بن الحسين بن موسى بن بابويه، لأن والده الحسن بن محمد بن موسى، تزوّج بابنة عمه الحسين بن موسى، فعلى ابن الحسين خاله، و هو يروى عن خاله على بن الحسين، كما يأتى من تصريح الشيخ الطوسى. و يروى ايضا عن محمد ابن الحسن بن الوليد، و عن جمع آخر من مشايخ الصدوق. و بالجملة فالحسين هذا له كتاب «الفهرست» الذى نقل عنه النجاشى فى آخر ترجمة ربعى الجارودى، و يظهر منه أنه يروى عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقى. فيظهر منه أنه كان فى طبقة الصدوق

الراوى عن ابن الوليد بهذا الأسناد، لكنه ليس صريحا فيه، يعنى فى كون «الفهرست» لصاحب الترجمة. فانه قال ما لفظه: ذكر أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب «الراهب و الراهبة» رواية محمد بن الحسن بن الوليد، الى قوله فى فهرسته، اذ يحتمل أن يكون «الفهرست» لابن الوليد، لكن الظاهر أنه ذكره صاحب الترجمة فى فهرسته، لأن «فهرس» ابن الوليد كان موجودا عند النجاشى، و نقل عنه فى ترجمة اسماعيل بن جابر و غيره. و بالجملة ليس صاحب الترجمة هو والد الشيخ شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن على بن بابويه المعروف بحسكا، جد الشيخ منتجب الدين الذى يروى عن والده الحسن، عن أبيه الحسين، عن أبيه على بن بابويه القمى، كما صرّح به الشهيد الثانى فى «شرح الدراية»، و لا من ذكره الشيخ منتجب الدين فى فهرسته، قال الشيخ أبو عبد اللّه الحسين بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه، و ابنه الشيخ ثقة الدين الحسن و ابنه الحسين فقهاء صلحاء، فوالد شمس الاسلام هو الحسين الحفيد، يعنى ابن الابن للحسين بن على بن بابويه، بل

صاحب الترجمة هو الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه، الذى هو ابن أخت على بن بابويه، و يروى عن خاله المذكور، كما ترجمه كذلك الشيخ الطوسى فى لم من رجاله المصحح بنسخة مقابلة بخط ابن ادريس عن خط الشيخ، و ذكر أنه يروى عن خاله على بن بابويه، و عن محمد بن الحسن بن الوليد، و عن على بن محمد ما جيلويه الراوى عن خاله أبى عبد اللّه البرقى فصّلت ترجمته فى «نوابغ الرواة فى رابعة المآت».