و منشئ السحاب و مؤلف ودقها الخ قال و ما اوردت فيه الا ما غلب على ظنى ان النفوس تميل اليه و رتبه على خمسة فنون الاول فى السماء و الآثار العلوية و الارض و المعالم السفلية و يشتمل على خمسة اقسام الثانى فى الانسان و ما يتعلق به و يشتمل على خمسة اقسام الثالث فى الحيوان الصامت و يشتمل على خمسة اقسام الرابع فى النبات و يشتمل على اربعة اقسام و ذيله بقسم خامس فيه انواع من الطب الخامس فى التاريخ و يشتمل على خمسة اقسام.
نهاية الارب فى معرفة انساب العرب
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
- و هو مجلد متوسط اوله الحمد للّه الذى جعل للعرب ركنا تتهافت عليه سائر الامم الخ لبعض المصريين الفه لابى الجود بقرين راشد امير العربان بالبلاد الشرقية و الغربية و رتب كل قبيلة على حروف المعجم و جعله على مقدمة و خمسة فصول و خاتمة و ذكر فيه انه اوضح من قلائد الجمان لوالده.
نهاية الاعراب فى التصريف و الاعراب
- للشيخ اثير الدين ابى حيان محمد بن يوسف الاندلسى المتوفى سنة ۷۴۵ خمس و اربعين و سبعمائة و هى ارجوزة و لم يكملها.
نهاية الاقدام فى علم الكلام
- لابى الفتح محمد ابن عبد الكريم الشهرستانى المتوفى سنة ۵۴۸ ثمان و اربعين و خمسمائة اوله الحمد للّه حمد الشاكرين الخ قال و جعلتها عشرين قاعدة تشتمل على جميع مسائل الكلام.
نهاية الامل (فى شرح الجمل)
- و هو فى المنطق لابن مرزوق التلمسانى اختصره تلميذه العلامة افضل الدين ابو عبد اللّه محمد بن نامور الخونجى (المتوفى سنة ۶۴۹ تسع و اربعين و ستمائة) و سماه الجمل قال هذه جمل تنضبط بها قواعد المنطق و احكامه صنفها لجمع من كبار العلماء من اخوانه. و شرح الجمل الشهاب ابو جعفر احمد ابن احمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الاستار التدرومى التلمسانى شرحا ممزوجا و سماه كفاية العمل اوله الحمد للّه الذى فضل ذوى العقل الخ.
نهاية الايجاز فى علم البيان
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
- للامام فخر الدين محمد ابن عمر الرازى المتوفى سنة ۶۰۶ ست و ستمائة اوله الحمد للّه المنزه عن مشابهة المحدثات الخ ذكر فيه ان الامام عبد القاهر استخرج اصول هذا العلم و قوانينه و رتب حججه و براهينه بالغ فى الكشف عن حقائقه و صنف فى ذلك كتابين لقب احدهما بدلائل الاعجاز و الثانى باسرار البلاغة و جمع فيهما من القواعد