کشف الظنون، ج ۲، ستون ۱۸۰۲

- لعلى القارى.

- اختلف فى مؤلفها فقيل انها لشمس الدين محمد بن حمزة الفنارى المتوفى سنة... و هو الصحيح كما صرح به شارحها المولى احمد المعروف بطاشكبرى‌زاده المتوفى سنة ۹۶۸ ثمان و ستين و تسعمائة اوله الحمد للّه الذى جعل الصلاة تالية للايمان الخ و شرحها ايضا ابراهيم بن مير درويش ( ۱ ) البخارى. المتوفى سنة... و نسبها الى لطف اللّه النسفى المشتهر بالفاضل الكيدانى و قال قد شرحها غير واحد من العلماء فانها مع نهاية صغرها مشتملة على مسائل ضرورية يحتاج اليها البرية مغنية عن مائة مؤلف من المتداولات انتهى و قد رأيت كليهما و هما شرحان ممزوجان بالمتن و شرحها مولانا شمس الدين محمد القوهستانى (المتوفى فى حدود سنة ۹۵۰ خمسين و تسعمائة) شرحا ممزوجا اوله الحمد للّه الذى رفع قاعدة الفقه الخ و نسبها الى المولى لطف اللّه النسفى المشهور بالفاضل الكيدانى قال و قد اشتهرت فيما وراء النهر اشتهار الشمس (فى رابعة النهار) و ذكر انه من مهرة الناظرين عندهم فرغ عنه يوم العيد سنة ۹۴۹ و من شروحها شرح حسن الكافى الآقحصارى (المتوفى سنة ۱۰۲۵ خمس و عشرين و الف) و هو شرح ممزوج اوله الحمد للّه الذى محص قلوبنا بالايمان و الاعتقادات الخ ذكر فيه انها لابن كمال ناقلا عن بعض اساتذته و هو الشيخ حاجى افندى المعروف بقره ميلان ( ۲ ) (منلا) و كان تلميذ المصنف ست عشرة سنة و كان معيدا لدرسه و امينا لفتواه و توفى سنة ۹۸۳ ثلاث و ثمانين و تسعمائة و قد جاوز المائة و اتم الشرح سنة ۹۹۸ ثمان و تسعين و تسعمائة و مقدمة اخرى للشيخ جمال الدين ابى شجاع منكوبرس بن عبد اللّه المستنصرى (الحنفى المتوفى سنة ۶۵۲ اثنتين و خمسين و ستمائة) اولها الحمد للّه الواحد القديم الخ ذكر فيها ما هو فرض على العبد من التوحيد و العبادات الخمس الخ.

- للشيخ محمد بن داود البازلي الحموى الشافعى.

- اولها الحمد للّه الذى عم البلاد بنعمته الخ و هى للشيخ الامام احمد بن محمد الغزنوى الحنفى (المتوفى سنة ۵۹۳ ثلاث و تسعين و خمسمائة) و هى