الزيادات
ج ۲، ستون ۹۶۲–۹۶۳
کشف الظنون
ج ۲، ستون ۹۶۲–۹۶۳
الزيادات - فى فروع الحنيفة للامام محمد بن الحسن الشيبانى
المتوفى سنة ۱۸۹ تسع و ثمانين و مائة. و له زيادة الزيادات.
و قد شرحها جماعة منهم الامام قاضى خان حسن بن (منصور ابن) محمود الاوزجندى المتوفى سنة ۵۹۲ اثنتين و تسعين و خمسمائة.
و ابو حفص سراج الدين عمر بن اسحاق الهندى المتوفى سنة ۷۷۳ ثلاث و سبعين و سبعمائة و لم يكمله. و اختصره الحاكم الشهيد و هو مختصر اصول الزيادات. و ذكر ابن نجيم فى كتاب الدعوى من البحر الرائق ان له شرحا على كتاب الزيادات و اللّه اعلم. و شرحها البزدوى و شمس الائمة الحلوانى املاء. اوله
الحمد لولى الحمد. و شرحها الامام ابو القاسم احمد بن محمد ابن عمر العتابى (المتوفى سنة ۵۸۶ ست و ثمانين و خمسمائة) و هو شرح متنه غير متميز اوله. الحمد للّه الذى كفى كل شيء و لا كفى منه شيء قال لما رأيت فى اهل الزمن زمانة فى اقتباس العلم و لاختصار هممهم اختاروا المختصر من كل شيء حملنى ذلك ان اكتب شرح الزيادات موجز العبارات و النكات و اجتهد فى بسط ما صعب منها و اذكر فى ابواب الوصايا ما يتعلق بالحساب مع (من) طرق الكتاب سائر الطرق من طريق الجبر و المقابلة و الدينار و الدرهم و السطوح و الخطا أين حتى يكون اجمل و اسهل انتهى.
و انما سمى به لانه كان يختلف الى ابى يوسف و كان يكتب من اماليه فجرى على لسان ابى يوسف ان محمدا يشق عليه تخريج هذه المسائل فبلغه فبناه مفرعا (فرع) على كل مسئلة بابا و سماه الزيادات اى زيادة على ما املاه ابو يوسف. و قيل انما سمى به لانه لما فرغ من تصنيف الجامع الكبير تذكر فرو عالم يذكرها فى الكبير فصنفه ثم تذكر (فروعا اخرى) فصنف (و صنف) آخر (اخرى) و سماها زيادات الزيادات فقطع عن ذلك و لم يتمم كذا قال قاضى خان. و قيل لان ابا يوسف كان يملى و كان ابن لمحمد رحمه اللّه يكتب تلك الامالى و كان محمد رحمه اللّه تعالى يجعل تلك الابواب اصلا و يزيد عليه ما يتم به الابواب فسماه الزيادات على معنى انه زاد على كلام ابى يوسف رحمة اللّه تعالى عليه و لهذا لم تقع ابوابه مرتبة بل اختلفت لان محمدا رحمة اللّه تعالى عليه تبرك بامالى ابى يوسف. و قيل انه انما سماه كتاب الزيادات لانه لما فرغ من تصنيف الجامع تذكر فروعا لم يذكرها فى الجامع و صنف هذا الكتاب تفريعا على التفريعات المذكورة فى الجامعين (فى الجامع) فسماه الزيادات لهذا و اللّه اعلم. و انشدوا فيه:
ان الزيادات زاد اللّه رونقها عقم مسائلها من اصعب الكتب اصولها كالعذارى قط ما افترعت فروعهن يد فى العجم و العرب ينال قارئها فى العلم منزلة يغيب ادراكها عن اعين الشهب و املى شمس الائمة ابو بكر محمد بن (احمد بن) ابى سهل السرخسى (الحنفى) المتوفى فى حدود سنة ۴۹۰ تسعين و اربعمائة (نكت زيادة الزيادات و هو محبوس فى السجن (و هذا الكتاب لشمس الائمة ابى بكر محمد السرخسى الحنفى) اوله الحمد لولى الحمد و مستحقه الخ.