علم الموعظة

علم الموعظة قال ابن الجوزى فى المنتخب لما كانت المواعظ مندوبا اليها بقوله عزّ و جل و ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين و قول النبى صلّى اللّه تعالى عليه و سلم لعماله تعاهدوا الناس بالتذكرة و لان ادواء القلوب تفتقر الى ادوية كما تحتاج امراض البدن الى معالجة الفت فى هذا الفن كتبا تشتمل على اصوله و فروعه و كان السلف يقتنعون من المواعظ باليسير من غير تحسين لفظ او زخرفة نطق و من تأمل مواعظ الحسين بن على رضى اللّه عنهما و غيره علم ما اشرت ( ۱ ) اليه و كذلك كان الفقهاء فى قديم الزمان يتناظرون من غير مفاوضة ( ۲ ) فى تسمية قياس علة او قياس شبه و يرجو ان يكون ما اخذته من الالفاظ و الاسامى لا يخرج عن مرضاة الاوائل و لذلك ما اخذت علماء المذكرين من تحسين لفظ او تسجيع وعظ لا يخرج عن قانون الجواز و ما ذاك الا بمثابة جمع القرآن الذى ابتدأ به ابو بكر رضى اللّه عنه و ثنى به عثمان رضى اللّه عنه و جمع عمر رضى اللّه عنه الناس على قارئ فى شهر رمضان و اذن لتميم الدارى ان يقص و مثل هذه لا تذم لكونها ابتدعت اذ ليست بخارجة عن اصل المشروع و قال الحسن القصص بدعة كم من اخ يستفيد و دعوة تستجاب انتهى. الكتب المؤلفة فيه: احياء علوم الدين و متعلقاته.