منازل السائرين «الى الحق المبين»

منازل السائرين «الى الحق المبين» - اوله الحمد للّه الواحد الاحد الخ و هو لشيخ الاسلام عبد اللّه بن محمد بن إسماعيل الانصارى الهروى الحنبلى الصوفى (المتوفى سنة ۴۸۱ احدى و ثمانين و اربعمائة) و هو كتاب فى احوال السلوك اوله الحمد للّه الواحد القيوم الخ قال فيه و جميع هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث الاولى اخذ القاضى [القاصد] فى السير الثانية دخوله فى الغربة الثالثة حصوله على المشاهدة الجاذبة الى عين التوحيد الفه حين سأله جماعة من الراغبين فى الوقوف على منازل السائرين الى الحق من اهل هراة فاجاب و رتب لهم فصولا و ابواب فجعله مائة مقام مقسومة على عشرة اقسام كل منها يحتوى على عشرة مقامات. و قد شرحه جماعة منهم الشيخ كمال الدين عبد الرزاق (الكاشى المتوفى سنة ۷۳۰ ثلاثين و سبعمائة) لغياث الدين محمد ابن رشيد الدين محمد ابن محمد بن طاهر الوزير * اوله الحمد للّه الذى خص العارفين بمعرفة ما لا يعرفه الا هو الخ و ذكر الكاشانى - فى الآخر - ان النسخ كانت مختلفة و الفاظها متباينة حتى ساق اليه القدر نسخة مقروّة على المصنف موشحة باجازة بخطه فى تاريخ سنة ۷۹۹ [۴۷۵] قال و هو كتاب فاق على كل ما صنف فى هذه الطريقة. و شرحه المولى شمس الدين محمد التبادكانى ** الطوسى المتوفى سنة ۸۹۱ احدى و تسعين و ثمانمائة و هو شرح ممزوج بالفارسية سماه تسنيم المقربين فى شرع منازل السائرين اوله بحمدك نحمدك يا من شرح الصدور الخ و شرحه محمود بن محمد الدركزينى المتوفى سنة ۷۴۳ ثلاث و اربعين و سبعمائة سماه تنزل السافرين و احمد بن ابراهيم الواسطى المتوفى سنة ۷۱۱ احدى عشرة و سبعمائة و شمس الدين محمد بن ابى بكر المعروف بابن قيم الجوزية الدمشقى المتوفى سنة ۷۵۱ احدى و خمسين و سبعمائة سماه مدارج السالكين و هو شرح مبسوط و علق عليه ابو طاهر محمد بن احمد القيسى المتوفى سنة ۷۴۷ سبع و اربعين و سبعمائة. و ترجمه الشيخ مصلح الدين المعروف بابن نور الدين المتوفى سنة ۹۸۱ احدى و ثمانين و تسعمائة بالتركية و اختصرته الشيخة عائشة بنت يوسف الدمشقية و سمته الاشارات الخفية فى المنازل العلية. و شرحه الشيخ الامام عبد الغنى التلمسانى و شرحه ايضا الشيخ الامام سليمان

ابن على بن عبد اللّه التلمسانى الصوفى المتوفى سنة ۶۹۰ تسعين و ستمائة بامر الشيخ الزاهد ناصر الدين ابى بكر ابن فليح و هو شرح بالقول اوله الحمد للّه الذى اوجب الحمد الخ.