المقاصد الحسنة فى كثير من الاحاديث المشتهرة على الالسنة

المقاصد الحسنة فى كثير من الاحاديث المشتهرة على الالسنة - للشيخ ابى عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن السخاوى (المتوفى سنة ۹۰۲ اثنتين و تسعمائة) رتبه على حروف اوائل الاحاديث و كان الباعث له على تأليفه كثرة التسارع لنقل ما لا يعلم و لا يسلم من كذب و نسبتهم الى النبى صلّى اللّه تعالى عليه و سلم مع عدم خبرتهم بالمنقول و الكذب عليه ليس كالكذب على غيره حتى اتفقوا على انه من اكبر الكبائر و صرحوا بعدم قبول توبته بل بالغ الشيخ الجوينى فكفره كذا قال فى خطبته. و جرده الشيخ عبد الرحمن بن على الشيبانى الشافعى المعروف بالديبع ( ۲ ) «بكسر الدال و سكون الياء المثناة و فتح الموحدة» المتوفى سنة (۹۴۴ اربع و اربعين و تسعمائة) و سماه تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على

السنة الناس من الحديث اوله الحمد للّه الذى رفع بعض خلقه على بعض الخ ذكر انه رأى المقاصد كتابا حسنا لكنه بالغ فى تطويله فجرده و تتبع فى جميع ما ذكره من التصحيح و التمريض و ترك ما وراءه و جعله على الحروف ايضا و زاد فيه زيادات مميزة بقلت و روى عنه فى حرم مكة المكرمة سنة ۸۹۷ سبع و تسعين و ثمانمائة و كان الفراغ من اختصاره فى اربعة ايام فى رمضان سنة ۹۰۶ ست و تسعمائة غير انه الحق بعد ما الحق بمدينة زبيد و ذكر انه حذف منه ما كثرت طرقه ما عدا محل الحاجة و غالب الاسانيد الواهية منبها على حكمها و اسماء الرواة دالا غالبا برمز لاسمائها و ميزه بكتابة الاحمر و ملخصه للشيخ القاضى تقى الدين الفتوحى الحنبلى اوله اما بعد ما ذكر من اسم اللّه تعالى الخ و لخصه تلميذه شهاب الدين احمد بن محمد بن عبد السلام (المنوفى المتوفى سنة ۹۳۱ احدى و ثلاثين و تسعمائة) اوله احمد اللّه القديم الذى له فى ذاته الخ و سماه الدرة اللامعة فى بيان كثير من الاحاديث الشائعة.