المصباح

المصباح - فى النحو للامام ناصر بن عبد السيد المطرزى النحوى المتوفى سنة ۶۱۰ عشر و ستمائة اوله اما بعد حمد اللّه ذى الانعام الخ الفه لابنه (مشتملا) على خمسة ابواب الاول فى الاصطلاحات النحوية الثانى فى العوامل اللفظية القياسية الثالث فى العوامل اللفظية السماعية الرابع فى العوامل المعنوية الخامس فى فصول من العربية و هو كتاب متداول بين الطلبة نافع مبارك. شرحه احمد بن محمود ابن الجندى «محمود بن عمر الخجندى» و سماه المقاليد اوله الحمد للّه على جزيل نواله و تاريخ كتابة النسخة سنة ۷۵۱ احدى و خمسين و سبعمائة فعلى هذا يكون التأليف قبل ذلك «توفى سنة ۷۰۰» و شرحه الشيخ علاء الدين على بن محمد البسطامى الشهير بمصنفك و هو شرح مفيد اوله الحمد للّه الذى جعل علم النحو مفتاحا الخ ذكر فيه انه شرحه اولا مقتصرا على حل الفاظه ثم رأى كثيرا من الفضلاء يشتغلون بتدريسه و التمسوا ان يشرحه لهم ثانيا مفصلا فاجاب و هو شرح ممزوج ذكر فيه انه اتمه فى شوال سنة ۸۲۴ اربع و عشرين و ثمانمائة بالغياثية بهراة و هو ابن احدى و عشرين سنة و توفى سنة ۸۷۵ خمس و سبعين و ثمانمائة. و شرحه حسن پاشا ابن علاء الدين الاسود و سماه الافتتاح و توفى سنة «۱۰۲۵» اوله الحمد للّه الذى انزل من السماء الفرقان الخ. و من شروحه الافصاح عن انوار المصباح و هو شرح ممزوج اوله الحمد للّه الذى جعل لكل مساء صباحا الخ. و شرحه تاج الدين محمد بن محمد الاسفراينى و سماه المفتاح ثم لخصه و سماه الضوء و توفى سنة... و ترجم بعضهم و هو كمال الدين المدرس الضوء بالتركى كالسودى فى ترجمة الكافية. و شرح خطبة الضوء رضى الدين الخوارزمى فى ورقتين و سماه درة النوء فى شرح

خطبة الضوء. و من حواشى الضوء ابكار الافكار و قاضيجق و هو كلمة تدل على التصغير عند الروميين و قد تبدل القاف بالكاف و قد اشتهر به المولى المعروف بقاضى بلاط و حاشيته هذه مقبولة بين الناس اجاد فيها كذا فى الشقائق و اسمه عبد اللطيف ابن جلال الدين محمد القزوينى خطيب دمشق كذا فى ذيله. و قد شرح الضوء الى آخر الباب الثانى ممزوجا ثم اكمله كلنجك كذلك الى آخر الكتاب. و على الضوء حاشية ايضا لشمس الدين محمد بن حمزة الفنارى (المتوفى سنة ۸۳۴ اربع و ثلاثين و ثمانمائة). و شرحه القاضى عبد اللّه [عبيد اللّه] ابن محمد العبيدى الفرغانى المتوفى سنة «۷۴۳» ( ۱ ) و ابو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه المعروف بابن سيد الكل القفطى المتوفى سنة ۶۹۷ سبع و تسعين و ستمائة. و اختصره ابو مروان عبيد اللّه ابن عمر الحضرمى و سماه الافصاح فى اختصار المصباح توفى سنة ۵۵۰ و شرح ديباجته رجل من الفضلاء و اوله الحمد للّه الذى لا يبلغ كنهه جاد الخ. و شرح هذا الشرح المولى يعقوب بن سيدى على حين قرأ عليه البعض اوله الحمد للّه الذى اعرب تركيب الكائنات من مزج كاف و نون الخ و هو جامع لغرر اصول النحو و قواعده. و شرحه حاجى بابا ابن حاجى ابراهيم بن عبد الكريم و سماه خلاصة الاعراب اوله الحمد للّه ولى الانعام فاطر السموات الخ و هو شرح المصباح. و على شرح ابن سيدى على حاشية لمحمد بن ابراهيم ابن الحنبلى الحلبى سماها النقد ( ۲ ) الجلى على شرح ابن سيدى على قال فى تاريخه هو متضمن كل فن الا انه بقى عليه مؤاخذات نبهت عليها فيها. و شرحه ايضا پير محمد بن يوسف المعروف بقره پيرى فاجاد و سماه الاصلاح فى شرح شرح ديباجة المصباح. و من شروح المصباح شرح الشيخ شهاب الدين احمد بن محمود السيواسى المتوفى سنة ۸۰۳ ثلاث و ثمانمائة. و شرحه المولى مصطفى بن شعبان المعروف بسرورى المتوفى سنة ۹۶۱ احدى و ستين و تسعمائة اوله الحمد للّه الذى جعل الفاعلين بامره الخ و هو شرح بقوله. و من شروحه خزانة اللطائف اوله الحمد للّه المحمود الخ و من شروحه الاصباح اوله الحمد للّه المدعو باحسن اسمائه و اشرف صفاته الخ و هو شرح بالقول جم الفوائد كتب المتن تماما. و المشكاة اولها الحمد للّه الذى نور قلوبنا الخ ذكر فيه انه هو المغنى عن الضوء و الافتتاح و هو شرح ممزوج مختصر. و شرح ديباجته المولى التفتازانى كما حكى شارح الدرة السنية للماردينى عند معنى الحمد و قال نقلته من خطه. و اول شرح ابيات الضوء الحمد للّه الذى شرف نوع الانسان الخ.