مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية

مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية ( ۱ ) - للامام رضى الدين حسن بن محمد (الصغانى المتوفى سنة ۶۵۰ خمسين و ستمائة) جمع فيه من الاحاديث الصحاح عدده على تعداد الشارح الكازرونى الفان و مائتان و ستة و اربعون حديثا و بين فى آخر كل باب او نوع عدد احاديثه و قال هذا كتاب ارتضيه و استضى بضيائه و العقل هذا يقتضى الفته لخزانة المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضى اوله الحمد للّه محيى الرمم و مجرى القلم الخ ذكر انه لما فرغ من مصباح الدجا و الشمس المنيرة ضم اليهما ما فى كتابى النجم و الشهاب لتجتمع الصحاح قال و هذا الكتاب حجة بينى و بين اللّه فى الصحة و الرصانة و رمز فيه بالحروف فالخاء اشارة للبخارى و الميم لمسلم و القاف لما اتفقا عليه و رتبه بترتيب انيق جعله اثنى عشر بابا الاول على فصلين الاول ابتداؤه بمن الموصولة او الشرطية و الثانى بمن الاستفهامية الثانى فى انّ و فيه عشرة فصول الثالث فى لا الرابع فى اذا و اذ الخامس فيه فصلان الاول فى ما و انواعها و الثانى فى يا و اقسامها السادس فيه اثنا عشر فصلا فى بعض الكلمات كقد و لو و بين و هكذا السابع فيه سبعة عشر فصلا كالمبتدإ المعرف باللام و ما اشبه ذلك الثامن فيه ستة فصول التاسع فى الماضى و نحوه العاشر فى لام الابتداء و العدد. الحادى عشر فى الكلمات القدسية. - و الثانى عشر فى جوامع الادعية - ( ۲ ) و شروحه كثيرة منها شرح الشيخ اكمل الدين محمد بن محمود البابرتى الحنفى سماه تحفة الابرار فى شرح مشارق الانوار و توفى سنة ۷۸۶ ست و ثمانين و سبعمائة. و الشيخ مجد الدين ابو طاهر محمد ابن يعقوب الفيروزآبادى الشيرازى المتوفى سنة ۸۱۷ سبع عشرة

و ثمانمائة و هو فى اربع مجلدات سماه شوارق الاسرار العلية فى شرح مشارق الانوار النبوية. و خير الدين خضر بن عمر العطوفى من علماء الدولة العثمانية سماه كشف المشارق فى ثلاث مجلدات و الشيخ الامام سعيد بن محمد بن مسعود الكازرونى سماه المطالع المصطفوية (و توفى سنة ۷۵۸ ثمان و خمسين و سبعمائة) ذكر فى آخر كل فصل و باب عدد الاحاديث فجمع على ان يكون الفين و مائة (و مائتى) حديث و ستة و اربعين حديثا. و الشيخ عبد اللطيف ابن عبد العزيز المعروف بابن الملك شرحه شرحا لطيفا سماه مبارق الازهار ( ۱ ) فى شرح مشارق الانوار اوله الحمد للّه على هدية الهداية و الاسلام الخ. و اعلم ان الشارح ابن الملك التزم ان يبين فى كل حديث انه مما انفرد به احد الشيخين و اتفقا (او اتفقا) عليه لاختلاف نسخ المشارق فى العلامات و عدم العلم بما هو الاصح و نبه على ما وقع من المصنف فى بعض المواضع من علامات غير مطابقة للواقع بان نسب ( ۲ ) الحديث الى الصحيحين و لم يكن الا فى احدهما او اخرجه غيرهما او لم يوافق اسم الراوى لما فيهما و ذكر احوال راوى الحديث و اقتصر على ذكره مرة. و على شرح ابن الملك حاشية لمولانا ابراهيم بن احمد المعيد اولها الحمد للّه الذى خلق ارواح ذوى العقول الخ سماها صوائب الافكار و حاشية اخرى لمحمد بن احمد الازنيقى الشهير بوحيى زاده (المتوفى سنة ۱۰۱۸ ثمان عشرة و الف) اولها الحمد للّه الذى هدانا لهذا الخ و رتب المولى ابراهيم بن مصطفى ذلك الشرح (شرح ابن الملك) على فصل و باب (على فصول و ابواب) كالمصابيح و سماه انوار البوارق فى ترتيب شرح المشارق اوله نحمدك يا من اشرق قلوبنا الخ قال رتبته كترتيب المصابيح و تم ترتيبه فى اول شعبان سنة ۹۸۷ سبع و ثمانين و تسعمائة «و توفى سنة ۱۰۱۴». و شرحه المولى شمس الدين احمد بن سليمان المعروف بابن كمال پاشا مكررا و لم يشتهر و توفى سنة ۹۴۰ اربعين و تسعمائة. و شرحه وجيه الدين عمر بن عبد المحسن الارزنجانى و سماه حدائق الازهار فى شرح مشارق الانوار اوله الحمد للّه على توافر فضله و آلائه الخ قال جميع ما اوردته فيه من شرح السنة و نوادر الاصول و الفائق و النهاية و جمع الغرائب و مطالع الانوار و شرح البيضاوى و التحفة لبدر الدين الاريلى. و شرحه شمس الدين ابن الصائغ محمد ابن عبد الرحمن الزمردى الحنفى المتوفى سنة ۷۷۶ ست و سبعين و سبعمائة. و المولى محمد بن مصلح الدين القوجوى المعروف

بشيخ زاده المحشى المتوفى سنة ۹۵۱ احدى و خمسين و تسعمائة. و جلال الدين رسولا بن احمد التبانى (المتوفى سنة ۷۹۳ ثلاث و تسعين و سبعمائة) كتب منه (عليه) قطعة و لم يكمله. و شرحه وحيد الدين. و اختصر المشارق محمد بن محمد الاسدى القدسى و سماه دقائق الآثار فى مختصر مشارق الانوار و توفى سنة ۸۰۸ ثمان و ثمانمائة. و من شروحه ضياء المشارق الجدير بالوضع على المفارق مجلدات لضياء الدين على بن محمود الكرمانى المتوفى سنة... و شرحه شمس الدين... العطائى‌؟ المتوفى سنة... قال ابن الملك ايها الطالب لشرح الحديث لا تغفل عن هذا الشرح الحديث فان فوائده عزيزة مضبوطة و من الكتب الكثيرة ملقوطة (فانها) من ثلاثة شروح للمشارق و هى شرح الاكمل و التحفة و الحدائق و شرح صحيح مسلم للنووى و من شرح المشكاة فوائد الكلاباذى و من شرح احكام الاحكام للمصابيح غير ما وقع فى خاطرى القبيح. و على المشارق حاشية للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفى المتوفى سنة ۸۷۹ تسع و سبعين و ثمانمائة. و رتب على بن الحسن كتاب المشارق على الابواب و الفصول و سماه مبارق الازهار ثم رتب شرح ابن الملك فى سنة ۹۳۶ ست و ثلاثين و تسعمائة اوله الحمد للّه الذى له ما فى السماوات الخ. و شرحه علاء الدين يحيى بن عبد اللطيف الطاوسى القزوينى شرحين كبيرا و صغيرا اول صغيره الحمد للّه الذى خلق السماوات مزينة بمصابيح النجوم الخ و فرغ منه ببغداد بالمستنصرية سنة ۷۲۵ خمس و عشرين و سبعمائة و قال فى بعض مواضعه و قد استقصينا الكلام فى شرحنا المطول لكنه ذكر مذهب الشيعة مع مذاهب الائمة فى الاحكام. و على مائة حديث من المشارق شرح للمولى عبد الباقى الشهير بطور سون زاده اوله الحمد للّه الذى جعل الكتاب و السنة الخ ذكر فيه انه درس فى اثناء تدريسه المشارق مع ما افاده الشارحان الاكمل و ابن الملك و لما ولى قضاء اسكدار جمع مائة حديث و شرحها و سماه تحفة حسناء على انه تاريخ تأليفه ثم جمع خمسة عشر حديثا فى السلام و الحقها بها و شرحها ايضا.