محصل افكار المتقدمين و المتأخرين من الحكماء و المتكلمين

محصل افكار المتقدمين و المتأخرين من الحكماء و المتكلمين - للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازى اوله الحمد للّه المتعالى بجلال احديته عن مشابهة ( ۱ ) الاعراض و الجواهر الخ اما بعد فقد التمس منى جمع من الافاضل ان اصنف لهم مختصرا فى علم الكلام مشتملا على احكام الاصول و القواعد دون التفاريع و الزوائد مرتبا الخ و رتبه على اربعة اركان الاول فى المقدمات الثانى في تقسيم ( ۲ ) المعلومات الثالث فى الالهيات الرابع فى السمعيات. و عليه تعليقة لعز الدين عبد الحميد... و اختصره علاء الدين على بن عثمان الماردينى المتوفى سنة ۷۵۰ خمسين و سبعمائة. و شرحه العلامة المحقق على بن عمر الكاتبى القزوينى (المنطقى المتوفى سنة ۶۷۵ خمس و سبعين و ستمائة) بقال اقول و سماه المفصل اوله الحمد للّه الذى افاض بجوده العام الخ الفه لمحيى الدين الصدر الشهيد ابن عبد الحميد القزوينى. و لخصه المحقق نصير الدين الطوسى و سماه تلخيص المحصل اوله الحمد للّه الذى يدل افتقار كل موجود فى الوجود اليه الخ قال و فى هذا الزمان لم يبق فى الكتب التى يتداولونها من علم الاصول سوى المحصل الذى اسمه غير مطابق لمعناه و فيه من الغث و السمين ما لا يحصى فرأيت ان اكشف القناع و ابين الخلل و ادل على غثه و سميته و ابين ما يجب ان يبحث عنه فى شكه و يقينه و ان كان قد اجتهد قوم من الافاضل فى ايضاحه و شرحه و لم يجر اكثرهم على قاعدة الانصاف و اسمى الكتاب بتلخيص المحصل و اتحف به عالى مجلس الصاحب الاعظم علاء الدين صاحب ديوان عطا ملك بن بهاء الدين محمد الخ و ذكر عبارة المحصل بقال ثم زيف باقول و فرغ من تحريره فى صفر سنة ۶۶۹ تسع و ستين و ستمائة. و شرح تلخيصه ابو حامد احمد بن على ابن الشبلى. و شرحه ايضا عصام الدين ابراهيم بن عربشاه الاسفرائينى المتوفى سنة ۹۴۵ خمس و اربعين و تسعمائة.