كليلة و دمنة

كليلة و دمنة ( ۴ ) - و هو كتاب فى اصلاح الاخلاق و تهذيب النفوس وضعه بيدبا الفيلسوف الهندى لدابشلم ملك الهند و لما الفه وضع تاجا على رأسه و جعله وزيره و هو كتاب على السنة البهائم و الطيور تنزيها للحكمة و فنونها و محاسنها و عيونها و صيانة لغرضه الاقصى فيه من العوام و ضنة به على الجهلاء الطغام (و قد صنف فى هذا الباب جماعة من اولى الالباب صحفا وافية محتوية على حكايات غريبة و اخبار عجيبة غير ان صاحب كليلة كان اول فاتح لهذا الباب و كل من صنف بعده من نوادر الحكايات مقتبس من ضياء انواره) و هى على اربعة عشر بابا (الاول

فى وجوب الاجتناب عن سماع كلام الساعى و النمام الثانى فى وخامة خاتمة الاشرار و مآل عاقبتهم الثالث فى منافع الاصحاب و الاحباب الرابع فى عدم جواز الامن من كيد العدو الخامس فى مضار الاهمال و الغفلة السادس فى آفة التعجيل السابع فى الحزم و التدبير الثامن فى عدم الاعتماد على ارباب الحقد التاسع فى العفو و الصفح العاشر فى المجازاة و المكافاة الحادى عشر فى ضرر طلب الزيادة و ما يفوت بسببه الثانى عشر فى الحلم و الوقار الثالث عشر فيما يجب على الملوك من اجتناب استماع الخائن و الغدار الرابع عشر فى التسليم و التوكل). حكى عن كسرى انوشروان انه لما سمع كتاب كليلة و دمنة ارسل برزويه الحكيم الى بلاد الهند لاستخراج الكتاب و اعطاه خمسين جرابا فى كل جراب عشرة آلاف دينار فلما استخرج هذا الكتاب مع الشطرنج التام الذى هو عشرة فى عشرة من بلاد الهند نقله من الهندية الى الفارسية ثم ترجمه فى الاسلام عبد اللّه بن المقفّع الخطيب كاتب ابى جعفر المنصور ( ۱ ) من اللغة الفارسية الى اللغة العربية و توفى سنة «۱۴۲». و ترجم عبد اللّه بن هلال الاهوازى فى خلافة المهدى ليحيى بن خالد البرمكى من الفارسية الى العربية (و ذلك فى سنة ۱۶۵ خمس و ستين و مائة). و نظمه سهل بن نوبخت الحكيم ليحيى المذكور فاعطاه الف دينار. و كان الملك الناصر الاموى صاحب الاندلس بالمغرب حكيما سمع به فكاتبه و سير له هدايا و تحفا غريبة بضروب من الخواص الروحانية سير له كتاب كليلة و دمنة (و قد صنف ( ۲ ) سهل بن هارون للمأمون كتابا ترجمه بكتاب نظمه و عصره عارض فيه كتاب كليلة و دمنة فى ابوابه و امثاله). ثم امر ابو الحسن نصر بن احمد السامانى لواحد من علماه عصره فنقله من العربية الى الفارسية. و نظمه شاعره رودكى حسن ( ۳ ) «محمد بن عبد اللّه ابو الحسن السمرقندى» بالفارسية. ثم امر ابو المظفر بهرامشاه بن مسعود الغزنوى ابا المعالى نصر اللّه بن محمد بن عبد الحميد «المتوفى سنة ۵۱۲» فنقله ثانيا من نسخة ابن المقفع و هذه الترجمة هى المشهورة بكليلة

و دمنة فى هذا الزمان لكنه اطنب و اسهب بايراد الالفاظ المغلقة. ثم جدد هذه الترجمة و لخصها و هذبها المولى حسين بن على الواعظ الكاشفى للامير سهيلى من امراء السلطان حسين بيقرا و سماه انوار السهيلى. ثم ترجم المولى على بن صالح (الرومى الملقب بعبد الواسع عليسى) انوار السهيلى من الفارسى الى التركى بانشاء لطيف سماه همايون نامه ( ۱ ) (و توفى سنة ۹۵۰ خمسين و تسعمائة) و ترجمه افتخار الدين محمد البكرى القزوينى بلغة الترك و توفى سنة... و ملخص همايون نامه كثلثه للمولى يحيى افندى المفتى (و لخصه ايضا المولى عثمان زاده المتوفى سنة ۱۱۳۶ حال كونه قاضيا بمصر تلخيصا لطيفا).