الفتاوى الصوفية في طريق البهائية

الفتاوى الصوفية في طريق البهائية - لفضل اللّه محمد ابن ايوب المنتسب الى ماجو «المتوفى سنة ۶۶۶» قال المولى بركلى ليست من الكتب المعتبرة فلا يجوز العمل بما فيها الا اذا علم موافقتها للاصول اولها الحمد للّه الذى انزل السكينة في قلوب الاولياء و الاصفياء بانواع المكاشفة و الايناس الخ قال لما جمعت العمدتين عمدة الابرار و عمدة الاخيار من الروايات و الاخبار في المسائل التى يفعلها اهل التصوف من العبادات و شاعا في البلاد و مضى بعد ذلك مدة من الاعوام و السنين وجدت جملة من الروايات و المنقولات فاردت ان الحقها في عمدة اخيرة فرتبتها ترتيبا جديدا و نقلت الروايات بلفظها و ان كرر من الكتب العربية و الفارسية لاكون ابعد من العهدة الا في بعض المواضع و جعلت ابوابها ثلاثة و ستين و فصولها مائة و خمسة و ستين موافقة لعدد ابواب العوارف و سميتها بالفتاوى الصوفية في طريق البهائية لتكون موشحة بين الانام بخطاب شيخ المشايخ ابى محمد زكريا الملتانى القرشى. قال لما بلغه كتاب العمدة اشار الى الناس بالاستنساخ و التحمل فبالغت في المطالعة و الدراسة فوجدت جمة من الروايات لم تستوف حقها فجمعت ثانيا عمدة الاخيار فصارت ضعف العمدة فلما وصل اليه ايضا امر بفتح اولها و اوسطها و آخرها و قرأت [و قرأ] ما فيها فبكى و قال بالفارسية خداى تعالى از وى قبول كرد [كناد]. و لما جمعت الفتاوى و حكم قاضى بلدنا ملتان فخر الدين بن سالار الدهلوى في جواز هذه المسائل و استحبابها رأيت شيخى في المنام كانى قدمت بين يديه لامامة صلاة الفجر و اقتدى على مع جمع كثير فلما فرغت تأخرت كما هو معتادى فى حال حياته و جلست خلفه و علمت ان الجمع وقع موجبا للقربة و توفى الشيخ سنة ۶۶۶ ست و ستين و ستمائة.