العزى فى التصريف
ج ۲، ستون ۱۱۳۸–۱۱۴۰
کشف الظنون
ج ۲، ستون ۱۱۳۸–۱۱۴۰
العزى فى التصريف
- للشيخ عزّ الدين ابى الفضائل
ابراهيم بن عبد الوهاب بن عماد الدين بن ابراهيم الزنجانى المتوفى بعد سنة ۶۵۵ خمس و خمسين و ستمائة و هو مختصر متداول نافع.
و شرحه العلامة سعد الدين مسعود بن عمر القاضى التفتازانى المتوفى سنة (۷۹۱ احدى و تسعين و سبعمائة) [۷۹۳] اضاف اليه فوائد شريفة و زوائد لطيفة و هو اول تآليفه اتمه فى شهر شعبان سنة ۷۳۸ ثمان و ثلاثين و سبعمائة اوله ان اروى زهر يخرج فى رياض الكلام الخ. و صنف السيوطى حاشية على شرح السعد و سماها الترصيف حاشية على شرح التصريف ذكره فى فهرس مؤلفاته. و عليه حاشية لشمس الدين محمد بن على الحلبى (العرضى المعروف بابن هلال النحوى) سماها بالتطريف على شرح التصريف المتوفى سنة ۹۳۳ ثلاث و ثلاثين و تسعمائة. و صنف المولى محمد بن ابراهيم الحلبى المعروف بابن الحنبلى (المتوفى سنة ۹۷۱ احدى و سبعين و تسعمائة) حاشية على تلك الحاشية و سماها التعريف على تغليط التطريف قال فى تاريخه محوته بعد ان اكتب و له حاشية سماها مستوجبة التشريف بتوضيح شرح التصريف اوله نحمد من بتوفيقه تصريف المعانى على النحو الصحيح الخ.
و على شرح سعد الدين حاشية للشيخ ناصر الدين (ابى عبد اللّه) «محمد المتوفى سنة ۹۵۸») اللقانى و على هذه الحاشية حاشية لتلميذه الشيخ شهاب الدين احمد بن قاسم العبادى «المتوفى سنة ۹۹۴» جمعها تلميذه احمد بن محمد الخفاجى الخطيب. و على شرح السعد حاشية ايضا للشيخ ناصر الدين ابراهيم اللقانى المتوفى سنة ۱۰۴۱ احدى و اربعين و الف (سماها خلاصة التعريف بدقائق شرح التصريف). و جمع كمال الدين دده خليفة المعروف بقره دده شيئا كثيرا على شرح السعد بالاستطراد فصار مجموعة لطيفة مفيدة يقال لها دده جونكى توفى المزبور سنة ۹۷۵ (۹۷۳ ثلاث و سبعين و تسعمائة) و شرحه احمد بن محمد المعروف بابن الملا الحلبى المتوفى حدود سنة ۹۹۰. و شرح عماد الدين ابو الفداء اسماعيل بن ابراهيم ابن جماعة الكنانى المتوفى سنة ۸۶۱ احدى و ستين و ثمانمائة. و شرح الامام الملقب بالمعظم يحيى ابن ابراهيم بن عبد السلام الزنجانى المتوفى سنة... شرحا مجردا بالقول اوله الحمد للّه على جزيل نعمائه السابغة الخ. و شرحه المولى مصطفى بن يوسف المعروف بخواجه‌زاده البرسوي المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة لما صار معلما للسلطان محمد الفاتح و قرأ عليه المتن. و شرحه الشيخ محمد الشربينى الخطيب (المتوفى سنة ۹۷۳ ثلاث و سبعين و تسعمائة) شرحا ممزوجا اوله نحمدك يامن من بالفضل على من يشاء من عباده الخ ذكر فيه
انه شرح فى قبر الشافعى و سماه الفتح الربانى فى حل الفاظ تصريف عزّ الدين الزنجانى. و شرحه احمد بن محمود الجيلى الاصفهبدى كبيرا و صغيرا و اول صغيره الحمد للّه الذى هو مصدر الكائنات اختصره من شرحه الكبير بالقول. و شرحه سراج الدين محمد ابن عمر الحلبى مات سنة ۸۵۰ خمسين و ثمانمائة. و شرح الشرح لسعد الدين الطبلاوى «هو منصور سبط ناصر الدين الطبلاوى المتوفى سنة ۱۰۱۴ سماه طالع السعد اوله ان اجلى ما رمقته عيون العيون الخ فى مجلد». و على شرح سعد الدين حاشية لسعد اللّه البردعى و حاشية لمحمد بن قاسم الغزى اولها الحمد للّه رب العالمين و حاشية لقاسم ابن قطلوبغا الحنفى المتوفى سنة ۸۷۹ تسع و سبعين و ثمانمائة.
و من شروحه شرح بالقول اوله الحمد للّه المنزه عن الحذف و الابدال الخ للحاج ابراهيم بن عكاشة الجيلى. و من شروحه نزهة الناظر بالطرف فى شرح علم الصرف لشمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين قاسم بن على «الغزى المتوفى سنة ۹۱۸» و هو شرح ممزوج اوله الحمد للّه الذى صرف الرياح بارادته الخ قال هذا شرح وضعته على شرح الامام سعد الدين مسعود بن عمر التفتازانى.