عجائب المخلوقات
ج ۲، ستون ۱۱۲۷–۱۱۲۸
کشف الظنون
ج ۲، ستون ۱۱۲۷–۱۱۲۸
عجائب المخلوقات
- لزكريا بن محمد بن محمود الكوفى القزوينى المتوفى سنة... الفه فى (زمن) مفارقته من الوطن قال و قد ذكر فيه اشياء يأباها طبع الغبى الغافل و لا ينكرها نفس الذكى العاقل فانها و ان كانت بعيدة عن العادات المعهودة لكن لا يستعظم شيء مع قدرة الخالق و جميع ما فيه اما عجائب صنع البارى و ذلك اما معقول او محسوس لا شك فيها و اما حكاية ظريفة منسوبة الى رواتها و اما خواص غريبة و ذلك مما لا يفى العمر بتجربتها و لا معنى لترك كلها لاجل الشك فى بعضها فان احببت ان تكون منها على ثقة فشمر لتجربتها و اياك ان تمل اوان تفتر اذا لم تصب مرة او مرتين فان ذلك قد يكون لفقد شرط او حدوث مانع و حسبك ما ترى من حال المغناطيس و جذبه الحديد فانه اذا اصابه رائحة الثوم بطلت تلك الخاصية فاذا غسلته بالخل عادت اليه فاذا رأيت مغناطيسا لا يجذب فلا تنكر خاصيته و اصرف عنايتك الى البحث عن احواله حتى يتضح لك امره. قال و سميته عجائب المخلوقات و غرائب الموجودات و لا بد من ذكر مقدمات اربع الاول فى شرح العجب الثانى فى تقسيم المخلوقات الثالث فى معنى الغريب الرابع فى تقسيم الموجود المقالة الاولى فى العلويات و فيه ثلاثة عشر نظرا المقالة الثانية فى السفليات و فيها انظار و فصول ايضا: و قد ترجم عجائب المخلوقات المولى الغنائى لما كان قاضيا فى بلاد بوسنه سنة ۹۶۵ و له فيها شعر: و صنف فيه ابو حامد محمد بن عبد الرحمن الاندلسى ايضا المتوفى سنة... اوله الحمد للّه الذى ابدع العالم علما على توحيده الخ الفه سنة ۵۵۶ ذكر فيه انه سأله بعضهم ان يذكر له نسبه و بلاده و ما شاهده من عجائب البلدان فاجاب
قال فرأيت ان اسمى هذا المجموع المغرب عن بعض عجائب المغرب و اجعله برسم خزانة مولانا الوزير عون الدين يحيى بن محمد بن هبيرة و ان اذكر احسانه قال فانى لما وصلت الى بغداد سنة ۵۱۶ ست عشرة و خمسمائة انزلنى احسن دوره فاقمت ضيفه اربع سنين و لما رجعت اليها سنة ۵۵۵ خمس و خمسين و خمسمائة انزلنى ايضا باحسن مقامه و اكرمنى على عادته. و ابن الاثير الجزرى المتوفى سنة ۶۳۰ سماه تحفة العجائب. الشيخ شهاب الدين احمد الحموى اوله الحمد للّه رب العالمين قيوم السموات و الارضين الخ ذكر فيه انه الف كتابا مشتملا على الآثار العلوية و السفلية ثم اردفه بعجائب المخلوقات و رتب على فصول و ابواب. و اختصره بعضهم و سماه الدرر المنتقات من عجائب المخلوقات.