الطريقة المحمدية

الطريقة المحمدية - فى الموعظة للمولى محمد بن پير على المعروف ببركلى المتوفى سنة ۹۸۱ احدى و ثمانين و تسعمائة اوله الحمد للّه الذى جعلنا امة وسطا خير امم الخ و هى على ثلاثة ابواب الاول فيه ثلاثة فصول الاول فى الاعتصام بالكتاب و السنة الثانى فى البدع الثالث فى الاقتصاد. و الثانى فيه ثلاثة فصول ايضا الاول فى تصحيح الاعتقاد الثانى فى العلوم المقصودة لغيرها و هو ثلاثة انواع. الثالث فى التقوى و فيه ثلاثة انواع و فى ثالثه تسعة اصناف و الثالث فى امور ظنت من التقوى و ليست منها و فيه ثلاثة فصول ايضا الاول فى الدقة فى امر الطهارة و فيه اربعة انواع الثانى فى التورع من طعام اهل الوظائف الثالث فى امور مبتدعة. اتمه فى ليلة الاربعاء السابع عشر من شعبان سنة ۹۸۰ ثمانين و تسعمائة نقلت من خطه و هو كتاب مفيد معتبر. و قد اختصره المولى محمد التيروى المعروف بعيشى المتوفى سنة

۱۰۱۶ ست عشر و الف. و شرحها الشيخ محمد بن على بن محمد علان الصديقى البكرى المكى المتوفى سنة ۱۰۵۷ سبع و خمسين و الف اوله الحمد للّه رب الخليقة المعبود بالحقيقة الخ شرحا لطيفا ممزوجا متوسطا فى مجلد و سماه المواهب الفتحية على الطريقة المحمدية. و فى تخرج احاديثه ادراك الحقيقة فى تخريج احاديث الطريقة للامام العالم على بن حسن بن صدقة المصرى الاصل ثم اليمانى امام جامع محمد آغا المعروف بامام بيرام پاشا و فرغ من تأليفه فى رمضان سنة ۱۰۵۰ خمسين و الف اوله الحمد للّه المنان الذى حقه الخ و هو تأليف مفيد نافع. (و شرحها المولى رجب ابن احمد شرحا مفيدا و هو معتبر عند الاساتيذ سماه بالوسيلة الاحمدية و الذريعة السرمدية فى شرح الطريقة المحمدية قال ثم تبيضه فى غرة ربيع الاول سنة ۱۰۸۷ سبع و ثمانين و الف) و شرحها محمد بن منلا ابى بكر بن منلا محمد بن منلا سليمان الكردى السهرانى الالوانى (اسم قرية) شرحها بالقول اوله الحمد للّه الذى جعلنا امة خير امم الخ ذكر انه الفه باشارة بعض المشايخ المكاشفين ورد فى كثير من المواضع على المصنف و ذهب الى التجسيم فابطلوا ما كتبه و نفوه من القسطنطينية و ذلك فى صفر سنة ۱۰۶۳ ثلاث و ستين و الف. (و ترجمته بالتركية لمولانا محمد العصمتى حفيد المصنف سنة ۱۰۶۵). و شرحها الفاضل محمد بن احمد بن ابراهيم بن حسن الطبيب السياح باللغة التركية شرحا حافلا و التزم المتن و سماه برهان الطريقة اتمها سنة ۱۰۸۰ «اوله الحمد للّه الذى جعل لكل خطاء مسحاء الخ. و شرحها المولى محمد الرمزى القيصرى المتوفى سنة ۱۱۳۰ و هو فى ثلاث مجلدات اوله ان افضل ما يدور عليه الفوز بالسعادة العظمى الخ جمعه من الشروح و اجاد و جمع فاوعى و سماه بكنوز الرموز و هو احسن الشروح ثم جعل عليه حاشية فى ثلاث مجلدات صغيرة و سماها برموز الكنوز اولها يا واجب الوجود و يا مفيض الخير و الجود. و شرحها الشيخ العالم احمد بن ابى بكر بن محمد بن رضوان الصماقووى المعروف بالكشفى المتوفى سنة ۱۱۶۰ شرحين كبير و صغير اول الكبير الحمد للّه الذى هدانا بفضله للايمان و جعلنا من اهل السنة و الجماعة الخ و هذا الشرح ممزوج بالمتن مبين متنه بخط احمر فوقه و هو جيد حسن و شرحها الشيخ العالم عبد الغنى النابلس الدمشقى المتوفى سنة ۱۱۴۴ و سماه الحديقة و ترجم اعتقاد الطريقة الشيخ المعروف بطريقتجى امير افندى السيد مصطفى ابن السيد عبد اللّه المتوفى سنة ۱۱۶۰ ترجمه بالتركية

فاجاد رحمه اللّه تعالى و شرحها ابو سعيد الخادمى المتوفى سنة ۱۱۷۸ سماه الريقة فى مجلدين. مطبوع. و شرحها المولى حسين الچتالجه‌وى المدرس الحنفى المتوفى سنة ۱۲۳۰ و سماه الحديقة الندية و شرحها محمد بن محمد الحلبى الحنفى المتوفى معزولا عن قضاء استانبول سنة ۱۱۰۴ و شرحها بدر الدين على بن الشيخ صدرى القونوى الصوفى المتوفى سنة ۱۲۱۶ سماه كشف الاسرار.)