علم الطب

علم الطب اعلم ان تحقيق اول حدوث الطب عسير لبعد العهد و اختلاف آراء القدماء فيه و عدم المرجح فقوم يقولون بقدمه و الذين يقولون بحدوث الاجسام يقولون بحدوثه ايضا و هم فريقان الاول يقول انه خلق مع الانسان و الثانى و هو الاكثر يقول انه مستخرج بعده اما بالهام من اللّه سبحانه و تعالى كما هو مذهب بقراط و جالينوس و جميع اصحاب القياس و شعراء اليونان و اما بتجربة من الناس كما ذهب اليه اصحاب التجربة و الحيل و ثاسلس ( ۱ ) المغالط و فيلن. و هم مختلفون فى الموضع الذى استخرج (و بماذا استخرج) فبعضهم يقول ان اهل مصر استخرجوه و يصححون ذلك من الدواء المسمى بالراسن و بعضهم يقول ان هرمس استخرجه مع سائر الصنائع و بعضهم يقول اهل فولس ( ۲ ) و قيل اهل مورسيا و افروجيا و هم اول من استخرج الزمر ( ۳ ) ايضا و كانوا يشفون بالالحان و الايقاعات آلام النفس و قيل اهل قوّة و هى الجزيرة التى كان بها بقراط و آباؤه. و ذكر كثير من القدماء انه ظهر فى ثلاث جزائر احداها رودس و الثانية تسمى فيندس و الثالثة قوّه و قيل استخرجه الكلدانيون و قيل استخرجه السحرة من اليمن و قيل من بابل و قيل من فارس و قيل استخرجه الهند و قيل الصقالبة و قيل اهل اقريطش و قيل اهل طور سينا. و الذين قالوا بالالهام يقول بعضهم هو الهام بالرؤيا و احتجوا بأن جماعة رأوا فى الاحلام ادوية استعملوها فى اليقظة فشفتهم من امراض (صعبة) و شفت كل من استعملها و بعضهم يقول بالهام من اللّه سبحانه و تعالى بالتجربة و قيل ان اللّه سبحانه و تعالى خلق الطب لانه لا يمكن ان يستخرجه عقل انسان و هو رأى جالينوس فانه قال كما نقله عنه صاحب عيون الانباء و اما نحن فالاصوب عندنا ان نقول ان اللّه سبحانه و تعالى خلق صناعة الطب و الهمها الناس و هو اجل من ان يدركه العقل لانا لا نجد الطب اخس ( ۴ ) من الفلسفة التى يرون ان استخراجها كان من عند اللّه سبحانه و تعالى بالهام منه للناس فوجود الطب بوحى و الهام من اللّه سبحانه و تعالى. قال ابن ابى صادق فى آخر شرحه لمسائل حنين وجدت الناس فى قديم الزمان لم يكونوا يقنعون من هذا العلم دون ان يحيطوا علما بجل اجزائه و بقوانين طرق القياس و البرهان التى لا غنى لشيء من العلوم عنها ثم لما تراجعت الهمم عن ذلك اجمعوا على انه

لا غنى لمن يزاول ( ۱ ) هذا العلم من احكام ستة عشر كتابا لجالينوس كان اهل الاسكندرية لخصوها لنقبائها المتعلمين و لما قصرت الهمم بالمتأخرين عن ذلك ايضا وظف اهل المعرفة على من يقنع من الطب بأن يتعاطاه دون ان يتمهر فيه ان يحكم ثلاث كتب من اصوله احدها مسائل حنين و الثانى كتاب الفصول لبقراط و الثالث احد الكناشتين الجامعتين للعلاج و كان خيرها كناش ابن سرافيون. و اول من شاع عنه الطب اسقلنبيوس عاش عالما معلما من عمره اربعين سنة و خلف ابنين ماهرين فى الطب و عهد اليهما ان لا يعلما الطب الا لاولادهما و لاهل بيته و عهد الى من يأتى بعده كذلك. و قال ثابت كان فى جميع المعمور لاسقلنبيوس اثنا عشر الف تلميذ و انه كان يعلم الطب مشافهة و كان آل اسقلنبيوس يتوارثون صناعة الطب الى ان تضعضع الامر فى الصناعة على بقراط و رأى ان اهل بيته و شيعته قد قلوا و لم يأمن ان تنقرض الصناعة فابتدأ فى تأليف الكتب على جهة الايجاز. قال على بن رضوان كانت صناعة الطب قبل بقراط (كنزا) و ذخيرة يكنزها الآباء (و يدخرونها) للابناء و كانت فى اهل بيت واحد منسوب الى اسقلنبيوس. و هذا الاسم اما اسم ملك بعثه اللّه سبحانه و تعالى يعلم الناس الطب او اسم قوة للّه تعالى علمت الناس الطب. و كيف كان اول من علم صناعة الطب و نسب المتعلم (المعلم الاول) اليه على العادة (على عادة القدماء) فى تسمية المعلم ابا (للمتعلم و تناسل من المعلم الاول اهل هذا البيت المنسوبون الى اسقلنبيوس) و كان ملوك اليونان و العظماء منهم لم يكونوا يمكنون غيرهم من تعليم الطب و كان تعليمهم الى ابنائهم بالمخاطبة بلا تدوين و ما احتاجوا الى تدوينه دونوه بلغز حتى لا يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الاب للابن. و كان الطب فى الملوك و الزهاد فقط يقصدون به الاحسان الى الناس من غير اجرة و لم يزل ذلك الى ان نشأ بقراط من اهل قوه و ذمقراط من اهل اندرا و كانا متعاصرين اما ذمقراط فتزهد و اما بقراط فعمد الى ان دونه باغماض فى الكتب خوفا على ضياعه و كان له ولدان ثاسبسالس و درافن و تلميذ و هو فولونس فعلمهم و وضع عهدا و ناموسا و وصية عرف فيها جميع ما يحتاج اليه الطبيب فى نفسه. - الكتب المؤلفة فيه - ا - اقرباذين. اسامى الادوية. الارشاد. ارجوزة ابن

سينا و شرحها. الاسباب و العلامات. اختيارات بديعى. اختيارات حاوى. الاقتضاب. ابدال الادوية المفردة. ب - البلغة. ت - تذكرة الشيخ داود البصير الانطاكى المولد المصرى المسكن استدرك فيها على المتقدمين و بالغ فى الرد على كثير من المتأخرين. التسهيل. تقويم الابدان. تقويم الادوية. تدارك الخطا. التبيان. التنبيهات الداودية. ج - جامع الغرض لابن القف. ح - الحاوى. خ - خلاصة القانون. د - دستور الاطباء. دواء النفس. درجات التركيب. ذ - الذخيرة. ر - الروضة. ز - زاد المسافر. ش - الشفاء. الشافى لابن القف. ص - الصناعة الصغرى. ط - الطب النبوى. طب الوحى لبقراط ذكروا انه يتضمن كل ما كان يقع فى قلبه فيستعمله فيكون كما وقع له. ع - عمدة الجراحين لابن القف. غ - غنية اللبيب. ف - فصول بقراط و شروحه. الفاخر. ق - القانون. قوانين الطب. ك - كامل الصناعة. كزيده. الكافى. ل - اللمحة. لقط المنافع. م - الموجز. المرشد. مختار الطب. المائة. منهاج البيان. منهاج الدكان. منافع الحيوان. المستقصى من الطب النبوى. مفرح النفوس. المغى. منافع الطيور. المنصورى. مختار لقط المنافع. مسائل حنين. منافع الاعضاء. منافع الناس. مقالات روفس الكبير. مقالة الشراب. المقالة فى العلة التى يعرض معها الفزع من الماء. مقالة اليرقان و المرار. مقالة امراض المفاصل. مقالة تنقيص اللحم. مقالة الذبحة. مقالة علاج اللواتى لا يحبلن. مقالة حفظ الصحة. مقالة الصرع. مقالة حمى الربع. مقالة ذات الجنب و ذات الرئة. مقالة الاعمال التى تعمل فى البيمارستان. مقالة الباه. مقالة اللبن. مقالة الغرق. مقالة الابكار. مقالة التين. مقالة تدبير المسافر. مقالة البخر. مقالة القى. مقالة السم. مقالة ادوية الكلى و المثانة. مقالة كثرة شرب الدواء فى الولائم‌؟

مقالة الاورام الصلبة. مقالة الحفظ. مقالة فى علة ديمويسوس و هو القيح. مقالة الجراحات. مقالة تدبير الشيخوخة. مقالة وصايا الاطباء. مقالة الحقن. مقالة الولادة. مقالة الخلع. مقالة علاج احتباس الطمث. مقالة الامراض المزمنة على رأى بقراط. مقالة مراتب الادوية مقالة فيما ينبغى للطبيب ان يسأل عنه العليل. مقالة تربية الاطفال. مقالة دوران الرأس. مقالة البول. مقالة العقار الذى يدعى ببوينا. مقاله النزلة الى الرئة. مقالة علل الكبد المزمنة. مقالة انقطاع التنفس. مقالة علاج صبى يصرع. مقالة تدبير الحبالى. مقالة التخمة. مقالة السذاب. مقالة العرق. مقالة ايلاوس. مقالة ابلمسيا. مقالة حفظ الصحة لابن القف. و - وجيز القانون. وصايا بقراط.