کشف الظنون، ج ۱، ستون ۴۴۵

و منطويا على اشارات العرفاء انتهى فكتب الى قوله سبحانه و تعالى و اياى فارهبون. و قال تلميذه عبد الغفور في آخره ان شيخنا لما تصدى بحقيقته الجامعة لتفسير كلام اللّه سبحانه و تعالى ظهر او لتأويل آياته بطنا كشف بقلم التسويد عن مخدرات الحزب الاول منه الاستار و لما طال و بيض ما سوده الا بعض آياته و هو من قوله تعالى ان كنتم صادقين الى تمام ما بقى حتى اشار الىّ بتبييضه من لا يرد امره فامتثلت انتهى.

- قال الثعلبى قرأت كله على مصنفه.

- للعلامة جلال الدين محمد بن احمد المحلى الشافعى المتوفى سنة ۸۶۴ اربع و ستين و ثمانمائة و لما مات كمله الشيخ المتبحر جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ۹۱۱ احدى عشرة و تسعمائة كتب تتمة على نمطه بتعبير وجيز و هو مع كونه صغير الحجم كبير المعنى لانه لب لباب التفاسير و كان المحلى لم يفسر الفاتحة و فسر السيوطى تفسيرا مناسبا و تكملته من غير مباينة و لم يتكلم الشيخان على تفسير البسملة فتكلم عليها باقل ما ينبغى من الكلام بعض العلماء من زبيد و كتب ذلك حاشية بالهامش. قال بعض علماء اليمن عددت حروف القرآن و تفسيره للجلالين فوجدتهما متساويين الى سورة المزمل و من سورة المدثر التفسير زائد على القرآن فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء انتهى. و عليه حاشية لشمس الدين محمد ابن العلقمى سماها قبس النيرين اولها احمدك اللهم حمدا لا انقطاع الخ فرغ عن تأليفها في جمادى الاولى سنة ۹۵۲ اثنتين و خمسين و تسعمائة. و حاشية مسماة بالجمالين لمولانا الفاضل نور الدين على بن سلطان محمد القارى نزيل مكة المكرمة لمتوفى بها سنة ۱۰۱۰ عشر و الف و هى حاشية مفيدة اولها الحمد للّه ذى الجلال و الجمال و الكمال الخ فرغ من تأليفها في اواخر ذى الحجة سنة ۱۰۰۴ اربع و الف. و شرح الجلالين لمحمد بن محمد الكرخى و هو كبير في مجلدات سماه مجمع البحرين و مطلع البدرين (و له حاشية صغرى).

- هو الشيخ جمال الدين اسحاق القرمانى المتوفى سنة ۹۳۰ ثلاثين و تسعمائة و هو من سورة المجادلة الى آخر القرآن.

- هو الامام ابو محمد عبد اللّه بن يوسف النيسابورى الشافعى المتوفى سنة ۴۳۸ ثمان و ثلاثين و اربعمائة